“你覺得，皇帝還能活多久？”
說完將來跑路的事，劉鈺忽然問了這樣一個“大逆不道”的問題。
他不稱陛下，只言皇帝。又說能活多久。
這等大逆不道的話，田貞儀卻只在乎問題本身，卻不在乎問題的禮法格式。
認真地想了一下，搖頭道：“壽命一事，誰也難言。但若無有急病，以皇家歷代來看，二三十年，當無問題。只是，三哥哥要是存了跑路躲避的心思，卻不能拖這麼久。”
“雖二三十年，但最好十餘年便跑。”
“人都說，急流勇退，方為大智。你不想退，又打心裡不信什麼君讓臣死臣便死的話，那就只能在誰也看不出來的時候跑路。”
“只以生死論，要說，現在跑最好。可我知道你的心事，還有諸多事沒做完呢，不可只論生死快活。”
“可若太久，皇帝真自覺命不久矣的時候，想跑卻也難了。”
“三哥哥要做的剩下的事……”
田貞儀想了想，把已經將要出口的話頓住了。
她聽劉鈺講過許多的“故事”，自己也是個小時候便對天文宇宙好奇的人，自是知道世間奧秘無窮，如今更信了機械潛力無限。
既是無窮、無限，那要做的事，永遠都沒有盡頭才是。
今日讓百姓一年都能穿上一尺棉布，明日還有讓百姓一個月便能換一身衣裳，哪有盡頭呢？
就不如此心懷聖人慈悲，那以個人喜好而論，上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？圜則九重，孰營度之？這些問題，難道便不好奇，想要全都弄清楚嗎？
剩下的事……
剩下的事，以往的仁義之理覺得，盡頭就是退回三代之治。
可現在看來，剩下的事，無窮無盡，甚至都看不到要去到哪裡，又怎麼能和以前的退回三代之治相比？
無窮無盡，哪有盡頭？
想到這，田貞儀改了口道：“昔者，周公制禮，於是傳承二千年；夫子成聖，仁義千餘載。此皆聖人也。”
“你我如何比得上聖人？動輒談論千年之事？”
“便有些心志，我看，便以百年為期吧。這百年，大約便是尋常人所能看的極限了。”
“再者，朱明亡而大順興。不言太祖皇帝入京又走，只說荊襄之戰，恰有百年了。”
“百年之事，現在想想，已是過去之史。如今朝中，再無一人經歷過當年之事。前些日子，老興誠伯薨了，便是連世宗皇帝禪位高宗皇帝之前出生的人都沒了。”
“百年已然太久。”
“三哥哥要做的事，不妨以百年為視。若覺得，百年之期，非你不可的事，便去做；若這百年之內，少了你劉鈺，卻還有趙錢孫李鈺的，便不必去做了。”
田貞儀說起百年，劉鈺知她的意思，是說平日裡聽劉鈺說的那些事，只怕百年也未必做得成。若是真想要把什麼都做了，只怕到死，也完不成。
既如此，便想一想，哪些一定要做、哪些缺了自己別人一樣可以做成的。區分開來，將那些必須要做的事做好，便遠走高飛去也。
然而田貞儀這句百年，卻讓劉鈺一時間有些愣神。
百年……
百年……
劉鈺心道，是啊，一百年了。
一百年前，天下將亡，大順太祖皇帝大約也就是在他平定南洋的月份，駕崩於九宮山。
正好一百年了。
前些日子，朝中僅存的唯一的“勳二代”，年百歲的興誠伯也沒了，恰在大順不但保住了天下，還奪回了南洋的日子。
一百年前的5月17日，興義兵、均田免糧的那位豪傑，死在了九宮山。
一百年後的5月17日，這個大順王朝，在錫蘭完成了科倫坡堡的要塞炮安放，正式改“科倫坡”為漢舊名“高浪埠”，信雅達兼顧音名意名，不啻“苦力”之譯，建立了在印度洋的第一個軍事要塞；並在改名為“椰林城”的雅加達，派出了第一支前往南半球那個大洲的殖民隊，二百個人、五十頭羊、二十頭牛、十二匹馬，以及貓和狗。
那位理論上見證過世宗禪位於高宗的老“勳二代”的去世，也幾乎是在大順平定南洋，將佔據了南洋一百餘年的西洋人趕走的時候。
如同時代的交替。