出了府尹衙門，不遠處就是一座已經廢棄的天主教堂。
十字架早已經摘下，禁教風波，影響最大的，便是閩粵以及松江府。前朝舊事，徐光啟家族作為最早的一批教徒，松江上海等地的天主教之風頗盛。
松江府尹遙指遠處的教堂道：“這教堂原是前朝徐光啟之孫女捐建的。徐家亦是望族，後與許家聯姻，許家亦曾做過前朝的南京通政使。之後家族興盛，之前本朝不曾禁教時候，也多有功名出身之輩。”
“如今這裡已改成了慈幼堂。剩下的教堂，或是出售、出租給那些做紡織的機戶用，或是租給了商賈做倉庫。”
“這松江府，一直有溺殺女嬰的習慣。慈幼堂也多收養那些父母不忍溺殺的女嬰。”
劉鈺點點頭，想著南洋的武直迷制度，問道：“松江府的慈幼堂，錢從何來？錢雖俗，可凡事無錢不成。”
“回鯨侯。一來是衙門撥一些錢，鄉紳商人捐助。但主要，還是利錢、地租。撥給一些官田，亦有鄉紳專門管理，放貸取息，而後收容收養那些女嬰。若這松江府的慈幼堂，數年間，災年買地、尋常放貸，積累土地，已累積有田千七百畝。”
劉鈺仰頭看了看這座廢棄的教堂，心道果然此時不管制武直迷制度也好，慈幼堂制度也罷，亦或是那些乞討辦義學的，都是一樣的套路。
買地、放貸、收租……
想來也是，這年月，只靠捐助那點錢，是不夠的。肯定要想辦法錢生錢。
這些需要救助的人，本來是這個時代的受害者。
但收養他們的賺錢方法，卻又是害他們的根源。
一千七八百畝的土地，除了一部分官田，一部分捐助的，估計都是趁著地價便宜的時候囤積的。
每年收租，倒也夠個幾千兩。
當地有名望的鄉紳經營，貪腐肯定是有的。這麼大的地產，收租放貸一年幾千兩的收入，做賬非常容易。不管是九出十三歸，還是大斗小鬥，賬面上都看不出問題。
不過，有也總比沒有強。
“這些女嬰如何撫育？”
若是別的大官巡按之類的問，松江府尹多半就說些場面話了。但他知道劉鈺在文登做過許多事，便直接實話實說。
“自下官來此，也知道撫育困難，且錢財花費頗多。而且還要專門僱奶媽。是以，下官便想了個辦法。”
“將這些女嬰，放到佃戶家裡寄養。每月月初，慈幼院的人便去試探，給些米錢。”
“一來，得此女嬰，可得米錢。二來，佃戶娶妻難，這女嬰寄養其家，便是做童養媳了，將來也給其兒子做個媳婦。”
“如此一來，這些女嬰多半也就活了。”
“自下官行了這等手段，松江府也有歌曰：記得城東收棄子，佃農月旦望門來。”
說罷，他又道：“鯨侯是知民間疾苦的，百姓亦不傻，多狡黠。之前嘉興府的慈幼院，出過事，一個奶媽養育幾十人，哺乳焉足？有人便想出個‘機智’的辦法，慈幼院承認收養女嬰，但要其親生母親領回去養育，慈幼院再給幾百文的養育錢。”
“只是，如此一來，聽起來似乎是個好辦法，極為機智。可執行起來，反倒使得嘉興府棄養女嬰之事更盛：先棄養，入了慈幼堂，再領回去，還能得錢，誰不棄養呢？”
“我這辦法，雖也有損陰德，鯨侯也知道，做童養媳之難。加之自小扔在佃戶家裡，既要哺乳，肯定是生了兒子的順便一起養著。這一個是親生的、一個是撫育的，自是一個天上、一個地下。”
“七八歲便為人婦，又無父母兄舅撐腰，日子可想而知。”
“可即便如此，這辦法終究還是能多活幾條人命。在下面辦事，萬萬靠不得良心。只有良心，卻無手段，實難辦事。而且往往初心極好，但辦起來就辦的比沒那初心還差。”
“嘉興府慈幼院事，與松江府慈幼院事，若論初心，那邊還更強些。但數年之內，嘉興府棄嬰之風愈演愈烈，反倒是松江府這邊稍強幾分。”
劉鈺聞言，讚道：“所言極是。相對來說，還是你的辦法更好一些。嘉興府那邊，那不是在促使人皆棄嬰嗎？棄嬰之後再領回去養，白白得了幾百文錢，誰人不棄？”
“只是，你這辦法，也是治標不治本啊。你以為，若想要這松江府棄女嬰之風漸低，可有治本之法？”
松江府尹想了想，便道：“若說治本之法，下官倒也看出了一些端倪。松江府工商日進，紡紗織布，女子皆擅。若日後棉、絲等物出口更多，養女子也能賺錢，這棄女嬰之風可能也就能緩解一些。不過，十四可婚，嫁出去也是給婆家做事，賺的銀錢也不給父母，這也難說。”
“除非日後這松江府再來一次移風易俗，以至於家裡養閨女到二十方嫁，以求給家裡多攢一些紡紗織布的錢。若能這般，棄養女嬰之事或能少些。”