“你認得我？”
這些年沒少往松江跑，而南洋的人要麼說閩音、要麼是粵音，著實沒想到在這裡會聽到這樣的口音。
“鷹娑伯之前常往松江，以利誘人，彰顯金銀引人入股。我也曾見過幾面。況且，禁我天主教之事，鷹娑伯出力極多，我如何能不認得？”
這人毫無恐懼之色，淡然地和劉鈺打著招呼，明知劉鈺身份，卻也不行跪禮。
劉鈺也是好奇，打量了幾眼，問道：“你叫什麼？”
“保祿。”
“沒問你教名。”
“徐圭。”
“是何時入的教？”
“自小就受了洗。”
“父母都是？”
“對。”
“讀過名教經典吧？還知道天下大同的說法，應該是讀過的。”
“禁教前，中過秀才，因著不肯退教，被革了功名。”
一聽也是個犟種，還真有點骨氣，劉鈺忍不住笑道：“行啊，是個人物。你倒是假意改信、日後悔過啊。偷偷摸摸的信，就說改信了，誰還能鑽你心裡去看看？”
那人卻昂著頭，頗為不屑地瞟了劉鈺一眼，冷笑一聲，緩緩說道：“我祖母當年是棄嬰。出生因著是女娃就被丟棄。虧著前朝大學士徐光啟的嫡孫女、教名甘大第的，捐助善堂，救活棄嬰，祖母才得以活下來。若無祖母，何來我？”
“忠臣不事二主、貞女不更二夫。既到了選擇的時候，我寧可被革功名，也絕不叛教。”
“松江等地，得甘大第之善舉、得教會之救護之女嬰，何止數千？得庇於教會之鰥寡，何止數千？此真大善也。”
“入教之姊妹，刺繡為愛，接濟窮人，救助女嬰，施醫舍藥。”
“卻不知鷹娑伯家財百萬，又做了什麼呢？救了幾人？”
“天下口稱仁義者多矣，為官者無不稱仁稱義，然其仁義者，又有幾人？”
“我讀名教經典，只覺所說萬千，終究上下有別，尊卑有定。不能自天父而下者皆兄弟姊妹，便無可博愛仁慈。天下不公，皆出於此。憂我世人，苦難何多。以身許教，焚火不悔。”
劉鈺小時候就追隨戴進賢學習，天主教的一些事他也聽說過。徐光啟的孫女去世的時候，耶穌會總會長，還讓全世界的耶穌會教堂為他舉行了彌撒，念玫瑰經三串，基本上那時候在中國的傳教士都尊稱她為“我們的母親”。
可以說，天主教能走到河南、重慶，皆因其力。因為徐家是松江望族，望族互相結姻親。
只要科舉不改，大族總能出人當官，兒子、親戚都當過朝廷的大官，走南闖北，到處發展。
既說此人的祖母是被當成棄嬰扔了、被天主教堂救助養育的，此事倒也好理解。
也確實如此，天主教當初在羅馬、在高盧等地的時候，就是走的底層路線，救助、互助、幫著蓋房子、挖井、照顧病人……這一點，不走底層路線的儒教，確實沒得比。
這人嘲諷劉鈺詢問劉鈺救過幾個人，劉鈺也不尷尬，更不臉紅，只是笑而不語。