“也正好，羅剎國使臣尚未至京城。在羅剎人那，你劉鈺的名字還是夠響亮的。對倭一戰，你既認為這是殺雞用牛刀，那你便留下，嚇一嚇羅剎人。輔助齊公把西北界約簽了。”
“羅剎人對你很熟，最知你本事，見你不為主將徵倭，定以為你留在京城是為了應對我朝與羅剎可能的衝突。”
皇帝允了劉鈺不直接指揮對倭海戰之後，腦子動的也靈光，迅速想到了這麼一個合適的位置。
本來還在頭疼需要作出什麼態勢才能讓羅剎相信，天朝可能會為了準噶爾的牧場和羅剎開戰。
現在劉鈺既不去海上，以劉鈺和羅剎國的幾次交流，以及平準一戰打給羅剎特使看的那一仗，留下劉鈺當抵擋上調動萬餘人做姿態。
“待你婚假一過，便每日去樞密院。你與樞密使兩人，一陸一海，共掌此番對倭軍機。你既是認為後勤輜重運輸，海軍部也需有專門的後勤處，便先把這個搭建起來，推薦人選做這後勤處的主司。”
“此特事特辦，日後陸海軍官武選，自有制度章程。”
看上去一下子給劉鈺分配了一堆任務，可不管是劉鈺還是皇帝，都認為這算不得什麼抽不開身的事。
對倭一戰被劉鈺在土佐難麼一折騰，幾乎不太可能出什麼意外了；與羅剎談判也是齊國公負責訛詐，劉鈺只需要露個面，做個訛詐時候手裡的刀劍便是。
劉鈺不是很關心這些沒什麼意義的事，善戰者無赫赫之名，對倭一戰又不是賭國運的地步，在劉鈺看來和西南改土歸流的難度差不多，並不上心。
他上心的，是皇帝真真正正要拿錢興辦實學了？
“陛下所言，若是倭人賠款，要拿出百萬兩興辦實學？陛下可有計劃？”
李淦笑道：“此事正好與你說說。我問你，太宗皇帝當年為何要辦武德宮？”
劉鈺心想，肯定是覺得四書五經那一套有點落伍，又沒能力魔改儒學的永嘉永康學派，破了卻立不了，也不能“我注六經”，又不敢和天下讀書人為敵甚至打出保天下的大旗來團結士紳地主階級，那就只能這麼折中了唄。
但這些東西也不太好和皇帝說，只好道：“本朝開國太難，在東虜的大炮上吃盡了苦頭，而東虜的大炮實源於登州兵變。之後與偽明交戰，倭人鐵炮足輕、葡萄牙火槍手、鄭氏的黑人衛隊，足見西洋學問在兵事上有用。故而遠見卓識？”
李淦微微搖頭，伸出一根手指道：“你只知其一，不知其二。實學自然有用，太宗皇帝當年也說過要興實學。”
“但怎麼興？鋪的太大，反而無法興，天下必然反對。是故太宗皇帝也只好只在良家子中推行，並不妨礙天下讀書人的科舉之路，並行而不亂。”
“朕小時候，便有西洋傳教士教授學問，朕豈不知實學之大用？但其大用者，與其之大害，孰輕孰重？天下讀書人皓首窮經，難不成要讓實學勝過聖人之言？太宗皇帝言，明取天下，取於元少科舉；本朝取天下，取於西安建制後開科舉取士。”
“興之一字，當可深敲。鋪於全國，非興也，實亂也。”
這道理，劉鈺自是明白，當年的那種情況，大順爭天下的時候敢興實學，滿清就會高舉聖人明教的大旗，那就不用爭了，躺平等死就行了。
最終留了一個良家子營學三舍法、武德宮的底子，但也就到此為止了，再往下走就走不動了。
所以這才是劉鈺想問的地方，要興實學，怎麼興？
李淦見劉鈺一臉疑惑，笑道：“朕記得你以前說的分餅論。這已經分掉的餅，朕動不得。可若是學了實學，無餅可吃，只怕也難興。幸於軍改、興建海軍，多出來一些餅可以分。”
“再者，攤子鋪的太大，反而不妙。古之三代，有學校之法，王荊公之三舍法亦義出於此，可於全國，不好推行。是故只推行與良家子中、京城、松江、鯨海四處。”
“鯨海新建，並無阻礙；松江商賈居多，朕允其子弟學實學為國效力。京城就在朕的眼下，多給他們些餅吃；良家子本學實學，只是略改教材深入而已。”
“至於別處，一概不動；各省舉人名額，一概不動；科舉進士人數，一概不動。”
“靖海宮歸於京城，併入武德宮軍校，只分步、炮、海、騎各科，海軍在京學一年而至威海再學一年，上艦實習。愛卿以為如何？”
“呃……臣以為，甚妙。”劉鈺心想，出於何等目的，這也能想到，無非就是加強統治而已。
給京城的人更多出路，讓他們成為軍官支柱，實際上就把軍權抓的更穩了。以京城統治天下，確保京城是忠誠的。
忠誠的京城，就是一支足以扭轉天下大局的力量。