牽來馬，田平仍舊不敢騎馬只是坐車。兩人便去了一處附近的一處酒樓，隨便要了一桌菜品，也沒點陪唱陪玩的倌人。
才坐下，田平笑著扔給劉鈺一本書道：“我妹妹叫我捎來給你的。”
劉鈺掃了一眼，知道里面肯定還有信件，便先將書收好。
田平也不客氣，自飲了一杯後道：“我回京這事，也是我那好妹妹跟父親提的，只說不合適，也免得日後有什麼事叫人攻訐。再者，如今松江那邊管的事越來越多，銀子收的也越來越多，我這樣的品級也不適合管那麼多了。”
“不過這幾年又是收印花稅、又是多了關稅、股稅，多虧了守常兄，這裡面也折算了我的功勞。想想也是，如今松江就是個大錢袋子，地位不比從前。”
“父親也覺得是這麼個意思，在那久了，免不了惹麻煩。日後那裡必是一個多事的地方，銀錢太多，稍微管不住手，便要出大事。”
劉鈺敬了一杯，笑道：“那裡是肥缺，但也確實容易出事。既是升了品級，回來也好，遠離那是非之地。”
田平既從松江回來，這應該不只是田貞儀和齊國公說的，而是此時情勢下的必然。只是既主動提出來，皇帝也好藉著這個機會調一調。
這幾年松江蒸蒸日上，藉助絲、棉產地的優勢，對外貿易的優勢逐漸顯現出來。這個錢袋子日後只會越來越大，皇帝自己應該也意識到了，所以既是讓齊國公兼領關稅的事，田平也就只好離開。
看來皇帝對將來的貿易收入信心滿滿，只怕日後松江海關、交易稅等等部門，要安排節度使品級的官員去管，而且還得是皇帝的心腹。
不管是自己，還是即將成為親戚的齊國公一族，日後可能很難再伸手這個皇帝眼中的大錢袋子。
“田兄既回來了，又授何職？”
一說這個，田平臉色就難看起來，苦惱道：“舊職已去，新職未授。但我可能要被扔到歐羅巴去，做駐使。”
劉鈺大笑道：“不能吧？當年跟著你父親去歐洲的人可是不少啊，應該也是從那裡面挑才對吧？再說在松江就避嫌，在外交部就不避嫌了？”
田平苦笑道：“外交駐使，避什麼嫌？和我一併選出來的人好幾個，過些日子我們就要去學些西洋的禮節。況且西洋諸國又非只有羅剎和法國，那些人便是去過，也還不多是走馬觀花？我在松江，總還了解關稅等事，亦知行情。”
“陛下又講了個故事。”
魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公。周公曰：“何遲也？”伯禽曰：“變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。”太公亦封於齊，五月而報政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾簡其君臣禮，從其俗為也”。
說罷，田平道：“陛下以為，若以科舉臣任駐西洋，其心必怨，以為天朝體面全無，必不盡心，且多以為恥辱、流放。而且其輩重禮，不能‘從其俗’，恐因禮節上的事，出現不快。”
“我等這些武德宮裡出來的，又是接觸過西夷的，本身也不那麼偏執。加之駐外大事，必以本國為重。陛下以為，勳貴子弟，顧及家中，不那麼容易收受西洋賄賂，亦或將一些事和盤托出。”
劉鈺點點頭，心想皇帝想的有一半有道理，有一半沒道理。
自宋之後，中國士大夫沉浸於章句小楷之積習，對於一些事確實看的很重。
這也難怪，自信之下，天朝體系尚未崩解，主動外交，無疑是奇恥大辱。
當年佔了澳門的，又是葡萄牙這等天主教國家，明末開眼看世界的第一批人，必然是天主教徒。大順之前能看看外面世界的，也還是那些天主教徒，但信仰問題和宗教問題，使得這條路不可能走得通。
此時的大順還沒有蒙古那麼強的軍力，不說逼得教廷出臺1258年赦令，允許天主教徒祭祖等，就連逼教皇把這份檔案從故紙堆裡翻出來的能力都沒有。
歷史上直到日本那邊的天主教徒不拜天皇被“天誅”、偽滿洲國需要祭孔等緣故，這才使得天主教允許東亞教徒祭祖、祭孔——上帝之名，也是那之後才允許使用的，因為“上帝”是“東方的異教邪神”，不可以稱呼陡斯之名。
現在這種情況，是天主教徒的，從教皇搞出禮儀之爭後，基本上就徹底完蛋了：你們天主教徒祖宗不拜、孔夫子周公也不能拜、皇帝也不能拜，那你們還是華夏人嗎？
也是幸於徐光啟的時代，耶穌會里還有些聰明人。要是當年就搞禮儀之爭到如此劇烈的程度，就明末的那個環境，天主教徒有一個算一個都要被噴死。
如今士大夫們對大順降下天朝身份，和西夷外交的事，本就相當不滿。
派他們去當駐外使節……不說能不能辦成事，很可能今天下了任命，當天晚上就寫了絕命詩上吊自殺以免其辱。