劉鈺既節度鯨海，駐地卻在威海，這些年一直在蒐集朝鮮、日本的情報，對朝鮮發生的事當然是知之甚詳。
對倭開戰，開戰不是目的，戰後的東亞新秩序、新格局才是目的。
東亞新秩序，總要把朝鮮搞進去。
今日這話題的引子，他也沒先說“借地”的事，而是先說起來“送錢”的事。
朝鮮沒錢，也不用錢，現在還是實物稅。大順沒有遷界禁海，而且一直主導著對日貿易，導致朝鮮到現在也沒攢夠發行貨幣的貴金屬。
小國不大。但正所謂廟小妖風大、池淺王八多。
兩晉門閥、宋的冗官冗員、明計程車紳招納良民為奴免稅、唐之黨爭等等毛病，幾乎全了。
能把諸夏這千餘年政治制度的好壞精確的“去取精華、取其糟粕”，當真是舍朝鮮其誰。
“亂黨”事件後，朝鮮自然想要改革兵役制度，想要擁有一支能打仗的禁軍，想要改變一下兵役制度，這都可以理解。
但是，沒錢。
按朝鮮自己往臉上貼金的說法，他們行的是府兵制。
軍戶從軍，鄰人二十戶作保，幫這一戶種地、勞役、支付財物等等。
理論上，只有分工不同。
實際上，很快軍人就成了有“二十戶農奴”的農奴主。
最後搞不下去了，只好由國家代收，逐漸演化成了人頭稅。朝鮮沒錢，自然也不收錢，而是收布，可能布匹承載了貨幣的功能，也可想象此時的朝鮮生產力是什麼水平，居然還能維持這種狀態。
問題是，奴隸不用納稅，大族也不用納這個稅。很多良民都主動當奴隸，投效大族。
能收錢的越來越少，三千里江山、近千萬人口，摺合下來歲入二十萬。
亂黨起事之後，朝鮮有意改革，朝鮮王李昑就想搞“士紳一體納糧”，想要不論貴賤，都繳納這個稅。
大宋自有“與士大夫治天下、不與百姓治天下”；朝鮮也有那句很出名的“國家寧失小民之心，不可失士夫之心”。
學完了大宋變法，又學了學崇禎籌錢：李昑說，勳貴大臣、封君王族，何不帶頭交錢？
結果不問可知，崇禎籌錢是什麼結果，李昑籌錢就是什麼結果，各個清廉如水，衣著補丁。
大臣們還不算完，見你不是要變革嗎？好啊，不就是要錢嗎？那王上你的“內帑”、“內司”一併罷了，這不就有錢了嗎？還有冗官，合併州縣，裁撤冗官，這不也有錢了嗎？
兩個辦法一說，李昑立刻消停了，屁也不敢再放一個了。剛經歷完李麟佐三軍縞素的叛亂，就來個裁撤冗官，給他十個膽子也不敢，那是生怕位子坐穩了。
劉鈺所說的“送錢”，正是因這件事而起，於是道：“我有一策，可既不傷士大夫之利、又不給小民增困，國不加賦而軍費足。”
朝鮮使臣有些好奇，雖明知道劉鈺不安好心，可還是忍不住好奇問道：“不知鷹娑伯有何良策？”
“開關，貿易。徵收關稅，貨值二十取一，如此一來，豈不國不加賦而軍費足？所謂稅收，就像是拔鵝毛，要讓鵝不叫而把毛都拔了，那才是好稅。如同天朝鹽稅，這便是叫鵝不叫而收之。”
“朝鮮國百姓也得用鐵器、農具、布匹、瓷器等等，朝鮮國又產紙張、牛馬、糧食等等。設定海關，徵收關稅，此充盈府庫之良策啊。你看啊，百姓用的貨物，若都用大順的，這每年關稅不就是很大一筆錢嗎？”
“你看啊，好比說，天朝的玻璃。此物入朝，士人大族兩班必多用，如此一來，士人兩班得到了玻璃，心情喜悅；朝鮮的府庫，得到了二十取一的稅賦，日益充足。”
“哎，要不是天朝物產豐富無所不有，西洋諸國貨物難以售賣，我真是恨不得天朝也行這樣的政策啊！可惜，可惜……”
說完，還面露惋惜之色地搖搖頭，忍不住時時嘆息。
“這……”
朝鮮使臣實在沒想到劉鈺會出這麼一個王八蛋主意。
開關、貿易？
那朝貢貿易怎麼辦？每次朝貢貿易，朝鮮大族都有參與，藉著朝貢之名在京城買貨，然後回去出售。
可君子不言利，朝鮮使臣也不能直接說出這可能會招致極大的反對，因為這會損害兩班貴族的利益。
天朝冊封的使臣去朝鮮，定例也就是摳個幾萬兩銀子；朝鮮貢使來京城，那可是來搞壟斷貿易的，這裡面的利益大了去了。
然而不等他說，劉鈺先道：“我知朝鮮窮苦，於是進言陛下，若如楚貢苞茅，苞茅不貴，重在禮儀。是以日後朝鮮的朝貢八包貿易就停了吧，”