過河的連隊高奏戰鼓，軍官擎著一面上書“仁義”二字的大旗，正式進入沒有任何抵抗的高知城下町。
劉鈺像是旅遊一樣過了河，站在高知城下町的播磨屋橋旁，低頭看了看這座很出名的橋，忍不住笑道：“若是小時候，使使勁兒，我能尿到橋對面。”
身旁的軍官聽著這個笑話，暗笑道看來勳貴家裡的孩子，小時候也這麼玩？也有打趣的接話道：“大人年輕力壯，想來此時也定可以。”
劉鈺哈哈一笑，也沒有真的脫下褲子試一試，只覺得倭人眼中的名勝名景，著實有些寒磣。
站在這座小橋上，習慣性地朝著河裡吐了口唾沫，卻並沒有成群的魚游過來。
抬頭問身旁跟著自己來的那個倭人師匠道：“這裡便是土佐藩主的御用商人播磨屋家？”
用日語說了御用商人這個詞，若是用漢語他是不可能說御用這兩個字的。
倭人師匠點點頭，說道：“這便是播磨屋，負責給大名運送大米去江戶或者大阪，也經營紙張等業務。對面是櫃屋，亦是本地豪商。這橋是私橋，為了方便兩家來往。周圍都是跟著藩主從掛川一起來土佐的武士，他們都住在這附近。但現在，應該都逃到高知城中了。”
既這麼說，這裡應該就是城下町的中心了，這個播磨屋和櫃屋的主人，在高利貸和典當地名單上，也是名列前面的。
而且這兩家在之前的墾田許可中，還出資開闢了大片的良田，擁有很多的佃戶。
說起高知的豪商，那倭人師匠忍不住嘆息道：“就是這些商人，導致了領主道德敗壞。所謂狗彘食人食而不知檢也。”
“富有田屍及新墾土地之輩，豐衣足食無所匱乏；而乃目睹天災天罰不知自撿，置平民乞食於不顧。至於彼輩自身，或則山珍海味，妻妾圍侍；或則引誘大名家臣於青樓酒肆，飲宴無度，一擲千金。際此民生艱難時節，彼輩依然錦衣玉食，遊樂於優伶娼妓之間，一如往昔。此情此景，實同紂王長夜之宴也。”
“大人何不效古賢，散發鉅橋鹿臺財米，以救今日饑饉困頓之百姓？此等錢財，皆不義之財。”
劉鈺心道行家啊，散發鉅橋鹿臺財米……這不就是造反的標準模板？
散，自是要散的，卻不是現在。估計豪商們也都一起躲到高知城去了，此時也無甚可散的。
從這師匠的話裡，也算是印證了劉鈺的判斷，在封建經濟慢慢瓦解的過程中，底層人對商人的恨勝過對領主的——只要允許土地買賣，哪怕稍微松個口子。
終究這師匠是儒生，哪怕他不是朱子亦非陽明，自稱古儒一派，可內心其實始終盼著領主實行仁政的，還沒到真正敢造反的地步。
商人，尤其是囤積土地的商人、有壟斷特許的商人，是最容易招恨的。幕府其實也是把這些商人當大肥羊來養，由他們吸收仇恨，時不時就出臺賴賬法令。
只要稍微鬆一下商人身上的鐵鏈，商人就會讓封建主知道什麼叫富集財富的效率。至於是否合法，亦或者是否符合道德，劉鈺根本不想評判。
反正他在大順搞貿易公司和實業，最愁的就是大順高利貸的利息，讓他的一些利潤稍低的專案根本無法募集到資金。
五成地租亦算仁政的地租水平，更是讓大順佔全世界四分之一的人口，愣是要靠海外貿易才能搞出工商業起步萌芽。
師匠的話，讓他對此時的倭國百姓情緒，漸漸加深了了解。
叫人砸開了播磨屋的大門，進到裡面，果然一片狼藉，空無一人。
他也不想住在這種地方，市區過於危險，地形複雜，萬一真有不怕死的搞刺殺，肯定鬧出亂子。
“這樣，先張榜安民，只說我來此，非為財貨，乃為仁義。殺人者死、傷人者刑、搶劫者笞……”
將幾份重新書寫的榜文交到身後人手中，那師匠疑惑道：“搶劫者笞？大人這是不準備效古賢鉅橋事？”
劉鈺笑道：“武王散鹿臺之財，豈可謂之搶？發鉅橋之粟，豈可謂之劫？只恐這些財貨都轉移到高知城中了。不急，不急，先去張貼榜文。”
師匠不知劉鈺何意，但見陸戰隊計程車兵肅立不動，對旁邊那些富商的房屋雖時不時窺探，可不得命令竟是紋絲不動，心下佩服，便和剩餘幾個志同道合之輩一起幫著張貼榜文。
武士全都逃到了高知城，可城下町的人也不可能都逃過去。
高知城一共四十米高的小山，可能還沒劉鈺家裡的花園佔地面積大，也實在盛不下太多的人。
土佐藩剩餘的武士蝸在高知城中，只能眼睜睜地看著劉鈺在這邊搞事情，他們無可奈何。
打又打不過，也不敢下來。
好在劉鈺之前一直散發傳單，宣揚自己是仁義之師，確確實實沒有搶劫之類的事發生，對於一些武士的家人也沒有施暴，並未騷擾。
城下町的人不怎麼懼怕。畢竟不是西洋人，而是這些倭人經常聽說的唐人，並沒有太多的驚懼。
大多的商戶都沒有逃走，還是在城中，安靜的等待著他們的命運。
這些人，也是劉鈺準備使用的工具。
和不同的人，要說不同的話。
每個人的關注點不同，除了民族之外，可能很難找到一個把各個不同階層的人統合起來的大義。
城下町外的農夫，渴望的是土地，在意的是高利貸，等待的是自己質押土地的文書。