青藏高原險峻的地勢和獨特的自然條件，令中原歷代王朝，對這片土地的寄覬覦，卻也只能望而卻步。
就比如昔日強盛的大唐王朝，也曾經多次派大軍和吐蕃發生戰爭。但總體而言，敗多勝少，勞師遠征，損失慘重，得不償失！
最後只得在名義上進行羈縻，並沒有派遣流官，對其形成有效控制。
不過，藏地地勢雖然險要，但到了1239年這個時間，其內部勢力已然不像唐初松贊干布時期一般，擁有強大的凝聚力。
而是，變成了零零散散的大小勢力互相割據，呈現大分裂狀態。
且在當地，藏傳佛教各教宗派系之間更是各懷鬼胎，有的甚至想利用蒙古人這些外部勢力，來達到自己消滅異己的目的。
正是因為這種複雜的宗教矛盾情況，使得蒙軍入藏後的行動進展相對勝利。
可就在蒙軍在前進到拉薩附近的傑拉康寺附近時，卻遭到了大量噶當派武裝僧侶的襲擊。
對四處征戰多年的蒙古軍隊來說，這種程度的攻擊，對身經百戰的他們來說，不值一提，無異於螳臂當車，自尋死路。
當即，多達那波沉著應對，組織兵馬，一戰便輕鬆將其擊潰。
其後，蒙軍更是一把大火焚燒了傑拉康寺，且，這場襲擊風波，連帶其他相鄰的寺廟，也遭到了池魚之禍。
其中就包括久負盛名的熱振寺。
唯有附近的達隆寺，因天氣原因，忽起大霧遮蔽，僥倖逃過一劫。
傑拉康寺這一戰，在蒙古帝國眾多曠世之戰中，自然如同滄海一粟，不值一提。
但也正因為這一戰，卻在這個時間節點上，瞬間改變了西藏地區的局勢。
若說起蒙軍主將多達那波這個人，其在蒙古軍中存在感並不高！就如同他打的這場傑拉康寺之戰一般，很不起眼。
但就算是小人物，卻有很多也非泛泛之輩，他便是其中之一。
他文武雙全，在以雷霆手段給予這些不自量力的番僧教訓後，多達那波並未一味用強。而是在強大軍力的護航下，一面摧毀各處山頂的堡壘，一面設定管理機構和驛站，積極推行蒙古的各種法律和制度。
同時，他還派出大量人員，不厭其煩地，對當地民眾反覆重申蒙古的民族和宗教政策，並以實際行動，保護當地的宗教設施和宗教活動。
與先前單純說教不同，這套恩威並施的舉措一推廣，當地的僧俗民眾，迅速便接受了的來自蒙古人的“勸告”。
藏地的另一大教派，止貢派的教主，更是直接獻上了當地的戶籍名冊，表示接受蒙古人的統治。
在這之後，多達那波主政西藏兩年，這兩年內，他的政策，得到了西藏當地百姓的廣泛認可。同時，他時刻不忘遵循闊端的囑託。
在主政期間，他詳細考察了藏地的宗教、軍事以及經濟等方面的其概況，寫成《請示迎誰為宜的詳稟》派人呈送闊端。
使闊端從中瞭解到，藏地各地地方勢力繁雜，僅僅各種教派，就多達二十餘個。
這讓他明白，自己希望尋找的合作者，亦或者可以稱為代理人，就將在這些人或者教派中產生。
不過，候選人雖然看著不少，各方面合適的卻沒有幾個。
比如噶當派，雖然信徒眾多，但是沒有一個明確的教主，話事人，都不知道和誰談。
達隆噶舉派教主為人寬厚，威望頗高，倒是一個合適的人選。但其本人卻不願意介入本教派之外的事務中，闊端也不好強自為難。
在所有的藏地教派中，止貢派的勢力最大，之前又上過降表，但其首領巴釋迦仁欽卻不願意到涼州覲見闊端。
強扭的瓜不甜。
闊端作為蒙古帝國的代表，也不會求著對方和自己合作。
最終，在多達那波的建議下，闊端最終選擇了薩迦派，作為蒙古在藏地的代理人。
由於薩迦派主寺所處之地域偏僻，勢力自然無法和止貢派等一眾大教派相比，但他也有自己的優勢。