第一境界“煉形”。
也就是運用拳腳、兵器等攻擊和防禦的形體技術。一般計程車兵和看家護院就屬於“練形”的水平。
桐廬縣城時的龍青雲和牛奔，就屬於第一境界“煉形”。
第二境界“煉氣”。
簡單說就是練了內功的人。江湖上的名門大派的子弟，就屬於這一境界的巔峰人物。
比如龍青雲在西湖論劍上遇到的一代劍術大師古劍秋的弟子顧白羽、駱子虔。以及“驚鴻一筆”戚墨成的得意門生雷天瀚。
這些人都是有很好的格鬥技巧，而且擁有一定的內功基礎。都屬於第二境界“煉氣”的好手。
第三境界“煉勁”。
就是練武之人，對武功招式和內功心法已經非常熟悉，練武不再拘泥於形式，出手自然而然，習慣成自然，速度驚人，遠遠快於一般高手。
對武學的理解，形成了自己的“一股勁道”，隱隱達到融匯貫通，有觸類旁通之感，形成了自己獨有的“勁道”。
第三境界的“煉勁”高手，對陣第二境界的“煉氣”高手，並不具備碾壓式的優勢。“鐵筆書生”韓秋雨就屬於第三境界的絕頂高手。
大多數習武之人，終其一生，皆屬於“煉形”、“煉氣”、“煉勁”這三種境界。
而此時的魏長風，顯然已經超越了這三種境界，隱隱邁入“三昧”之境。
所謂的“三昧”，就是“身體”、“心境”、“技術”。進入“三昧”之境的習武之人，不再拘泥於“煉形”、“煉氣”、“煉勁”。
所謂“身體”就是：“考慮如何控制自己的武功招式，讓自己能更好地戰勝敵人。”
只有讓自己的“身體”，以最適合自己的武學途徑做出相應反應，才可以保證不被敵人偷襲，以及做出最佳的應對措施。”
而“心境”就是：“領悟為什麼而戰？為何而戰？”
讓自己有良好的心態去應對敵人，而不是徘徊迷茫，只有心境平和，施展起武功招式來，才會保持應有的水準，甚至超水準發揮。
而“技術”就是：“什麼是最適合自己的武功，以及使用什麼樣的招式。”
只有真正領悟了“身體”、“心境”、“技術”這“三昧”的武學真諦。才能在對陣敵人時從容面對，戰無不勝、攻無不克。
八年前的魏長風。
武學修為處於第三境界“煉勁”的巔峰期，但是，修為自此停滯不前，遇到了瓶頸。
在尋找突破瓶頸的漫漫過程中，魏長風體驗到了開悟的過程。自此，武學修為也提高到了“三昧”之境。
“三昧”之境，就是我們通常所說的宗師之境。
“身體”、“心境”、“技術”，只要“三昧”得其一，就是妥妥的宗師一枚。
當然，“三昧”俱得，就是第五境界。“天下四絕”就屬於這一境界，就是我們通常所說的大宗師之境。
到了大宗師之境，和人對陣時，渾身上下，幾乎沒有破綻。能打敗他們的，也許只剩下“磨”。
磨時間、磨體力、磨耐性。
此時的魏長風“身體”、“技術”皆是宗師之境。只是這“心境”並不穩定。