一條條快船在海面上畫出一道道的航線，將各地的物產、人口、金銀接連不斷的運到南中，為這個彷彿永遠也填不滿的巨大怪獸提供食物和血肉。
往來於各地的航線、道路，猶如一根根蛛絲，在大地和海洋上織就了一張巨大的蛛網，而眼下得順化，便是這張蛛網的中心。不斷的根據每一根蛛絲上傳遞來的資訊做著調整，將這張已經無比巨大的網編織的更加巨大牢固，將無數的飛蟲蚊蠅牢牢地粘在網中，成為下一個提供食物的所在。
飛剪船從地中海將來自里斯本的訊息以世人難以想象的速度傳到了順化王宮的公事房中。
這裡，上演了一幕壯麗、輝煌的宮廷政變鬧劇，用我中華上邦的眼光來看，就是一出鴻門宴加奪門之變的混合。
岡薩雷斯以四千倭國僱傭兵為骨幹，以直布羅陀、摩洛哥各處城池之中的青壯組織了一支規模多達三萬人的軍隊，對西班牙和葡萄牙沿海各地進行攻城略地。一時間，凌厲無匹的攻勢打得西班牙人和葡萄牙人紛紛叫苦不迭。
此時的歐洲，能夠動員起幾千常備軍的國度都可以算得上大國、強國了，以數千不把自己的生死當回事，更不把別人的生命當回事，一上戰場就立刻狂化瘋狂的倭國僱傭兵為主力組建的葡萄牙復國軍，對於沿海各地的攻勢自然是手到擒來，為復國軍擴充了地盤、人口、經濟實力，越來越形成了良性迴圈：有了地盤和城市，就可以收稅，招募擴充更多的軍隊，有了軍隊就可以攻打更多的城池，掠奪更多的人口和錢財。
這樣一來，以岡薩雷斯為首的復國軍和最早一批或是自願或是半被迫而加入歸附復國軍的葡萄牙貴族們立刻便成為了既得利益者，他們開始躊躇滿志的籌劃著一旦徹底奪取了葡萄牙最後勝利，甚至一舉將西班牙打翻在地，將曾經輝煌偉大的西班牙帝國變成自己的附庸。
但是，里斯本的主人，現任的葡萄牙國王若昂四世卻也不甘心看著本來屬於自己的帝國被一個不知名的野小子一口口的鯨吞，這如何能夠接受？
歐洲王室就是這點好，典型的，哦，“寧與友邦，不與家奴。”這話可不是惠玉蘭的專利，事實上幾百年來歐洲王室之間就是這麼做得。彼此之間的戰爭打得再狠，也不會置對方於死地，因為大家都在一個圈子裡混，所謂不看僧面看佛面，當真要把一方徹底打倒了，只怕以後自己也不好去見別的親戚朋友了。
這也就是為啥歐洲各國在拿破崙成為法國皇帝之後不停的對他發起反法同盟的緣故，實際上歷次對拿破崙法國的戰爭，從某種意義上說就是一群親戚來給路易家族討公道來的，結果，被炮皇的大炮和騎兵給揍得鼻青臉腫的回去了。
而眼前若昂四世就和上了斷頭臺的路易十四有點像，不過，他的對手卻不是引起了歐洲公憤的拿破崙，比起這個科西嘉人，岡薩雷斯在東方的經歷使他早已學會了我中華上國的一些皮毛，合縱連橫。
不惜重金厚禮向教廷獻媚，讓教廷在某種程度上承認了復國軍的合法地位，之後又與法國結盟。眼前正與西班牙掐的厲害的法蘭西，突然得到了一個擁有數萬兵馬的盟友可以在西班牙的背後和側翼大打出手，這樣的好事焉能放過？於是，法蘭西最先承認了復國軍是葡萄牙的唯一合法政府。
東面的土耳其，岡薩雷斯則是換了另外一種方式與蘇丹陛下合作，他從中穿針引線，一手促成了奧斯曼帝國與南粵軍的商務往來，大炮和火藥、炮彈、絲綢、茶葉、瓷器，源源不斷的被船隊運到了希臘和塞普勒斯等地中海上的島嶼。
為了保證貨物和船隻能夠安全順利的運到蘇丹陛下手中，蘇丹在面對南中商人的請求時很是大方的將地中海的地圖開啟，讓商人們在上面自己選擇他們認為合適的所在，可以在島上興建商站，派駐一些士兵，修築些防禦工事。
有了這幾個方面的支援，岡薩雷斯將軍已經無數次的在心裡悄悄的給自己籌劃著上一個什麼樣的稱號，登基為葡萄牙帝國的皇帝。
不過，就在這個他意氣風發的時候，來自里斯本的使者送來了一個讓他頗為驚詫的訊息。
若昂四世邀請岡薩雷斯將軍到里斯本進行會商，商談一下如何構建和平。“我們都是上帝的羔羊，血管裡都是葡萄牙人的血液。我們不能讓葡萄牙人的刀砍下葡萄牙人的腦袋了。”
言辭之懇切，態度之謙卑，著實令岡薩雷斯手下的一群新投順的文武大員感動，但是，對於岡薩雷斯本人，這個在東方浸泡了多年、已經在思想上東方化了的傢伙來說，本能的嗅到了一絲異樣的味道！
“這分明就是在鴻門擺下的酒宴！打算置我等於死地！”
同他一道從南中一路歸來的軍官們，也是看到了若昂四世熱情的書信當中包藏的殺機。
不過，這封書信也給了岡薩雷斯一個絕好的機會。
他帶著兩千精銳士兵組成的衛隊大搖大擺從直布羅陀地區前往裡斯本，沿途的城鎮在“與若昂四世在里斯本會談”這個大義旗號下對他開啟了城門，讓他可以合理合法的進駐。
在他前進的步伐後面，大約兩天的路程之後，將近一萬人的大隊人馬緩緩的跟隨，迅速的完成了對這些城鎮的佔領。可憐若昂四世的一番苦心，卻為岡薩雷斯進軍里斯本開啟了寬闊的道路。
不過，岡薩雷斯也是一個合格的政治家。
每進一座城鎮，便會首先拜訪城鎮當中的貴族和宗教領袖。
除了大撒金幣，向城鎮當中的各界頭面人物送出來自東方的貴重禮物之外，岡薩雷斯少不得向教堂捐獻出大大小小的用聖瓷製成的聖母像，（額，嚴重懷疑是改良版的觀世音像）還有大量的玻璃製品，以及來自於江南地區繡著宗教故事畫面的上等精美絲質繡品，這些美輪美奐的物品讓那些神父們可以將自己的教堂妝點的越發神聖莊嚴，可以在聖母像前為女信徒佈道，驅趕男孩子身體和心靈上的惡魔，然後用漂亮的玻璃杯喝著上好的咖啡和東方樹葉製成的飲料。
面對著代表世俗勢力的貴族，行業公會頭目等人，岡薩雷斯會說：“我們已經和東方的君主談好，獲得了獨家貿易權。以後，我們的國家將會重新迸發出前輩的榮光，讓我們沐浴在財富的光輝當中。”
如果對方是身著神聖的道袍，胸前掛著金碧輝煌的十字架，他就會換另外一種說法：“感謝萬能的主的光輝。在數萬裡外的東方，我和我的朋友，將一個東方的迷途羔羊引上了上帝的道路，為上帝開拓了萬里教區。這個迷途的羔羊，作為一個強有力的君主知恩圖報，已經給予了我們獨家貿易權。”
“而且，我們的東方獨家貿易權，因為我們將這個強大的東方君主變成了上帝的信徒，而得到了教皇冕下的祝福。”
這就是岡薩雷斯吹牛的成分了。不過，反正葡萄牙與南中海路距離數萬裡呢，誰去親自查證去？就算是有那好事之人前往梵蒂岡打聽，這位復國軍的將軍是否因為將主的福澤引導到了東方，為主開闢了萬里教區，那些掌握著教廷各項權力的紅衣主教們，正忙著摟著岡薩雷斯進奉的美女和漂亮男孩子爽呢，要麼就是在數著十字架上的寶石，哪有那個閒工夫去管這個？再說，從哪個角度都不能否認有這樣光榮的事情吧？就像為了忽悠教徒，而編造出來了“約翰長老國”的神話存在一樣，害得歐洲的十字架們遇到鐵木真的子孫時以為自己終於找到了失散多年的組織，結果，眼眶中的熱淚還沒來得及擦乾，對面的大汗彎刀和頑羊角弓就告訴他們不要亂認親戚。