在所有人的目光中，歸無咎消失了——
歸無咎的最後一擊，照例被阮文琴卷舞陰陽之法相感染到時，他並未選擇退避。而是心意一合，縱聲向前！
以一個難以言喻、非快非慢的速度，被“吞沒”進阮文琴的身軀之中。
和先前無數次使用“摩羅力境”所造成的乍分乍合不同，這一次，是雪一般的漫長沉寂。
這段沉寂之中，阮文琴的面龐，赫然兼具了歸無咎的些許特徵，又不斷地做出細微的變化調整，似乎一身之內，二人角力。
在黃陽界中，歸無咎體驗過其殘破不全的陰陽道之法。但是一來施術之人法力有限，二來法門不甚高明。故而歸無咎只神意略微舒展，便佔據了軀殼神意之圓滿；一息之間，勝負遂分。
那“合體”之後的空間感玄妙如何，並未有太多感觸。
和阮文琴的比拼自然不同。
氣息一合後，歸無咎本擬此神通和“摩羅力境”一般，雙方神魂皆投入一處秘地，作長久爭衡。但神意一轉，歸無咎張目一望：四周景象竟一切如常，好似自己依舊立身於陰陽洞天之中，僅有兩處些微不同。
其一，遠近周遭的觀戰之人，身軀之上盡是蒙了一層白霧，似乎是被阮文琴身上月華清光所染，看上去朦朦朧朧，恍如夢境之中。又瞥了一眼每人的神態，盡數把目光投向阮文琴那裡。輕易便可推出結論：此時歸無咎的身軀，相當於被阮文琴“吞沒”，因此是不可見於外人的。
其二，歸無咎和阮文琴，似乎較數息之前交換了方位。不僅如此，一身之氣機，陰陽形勢，亦都徹底顛倒。從方才的勝券在握、遊刃有餘，轉而成為被動防守之地位。
歸無咎目光中所見，自己與阮文琴，皆如泥塑木雕一般。
阮文琴亭亭而立，左臂橫託，右臂直舉，拇指、中指、小指伸出，另二指微曲，手臂之中，一正一反兩種力量，與歸無咎構成互動糾纏。
歸無咎雙手合十，神識之中，感受到阮文琴對於己身之侵蝕。神意也斷作兩截：其中一半，靈動無比，與外間時別無二致，同樣處於自身的最佳狀態；但是當歸無咎心意一動，欲要進行事關鬥法策略的“術”的思考時，便立時覺得頭腦昏昏沉沉，不復靈光。
很顯然，這便是“陰陽道”顛倒優劣之妙用。
若如此下去，自己被這“同化”之法逐漸剋制，一刻鐘上下便得落敗。
歸無咎不慌不忙，用心感悟玄機。輕易便尋到那一絲念頭，心中踏實不少。
不出他所料，自己心意魂唸的優勢，並未隨著“陰陽合體”之法而消失。當即毫不猶豫的摒棄一切雜念，意守於斯。
然後……便是漫長的三日。
這三日時間，對於歸無咎，阮文琴二人，皆是一場非同尋常、難以忘懷的體驗。
于歸無咎而言，這一場體驗或可名曰“水中崖”。
原本一座嵯峨磅礴的巨山，忽有一日海浪潮湧，漫卷升騰。原先此山峻極渾厚的山麓、山體、諸峰，皆已被海水淹沒；唯有最後一處高拔插天的峻極孤崖，超脫於水面之上；聽憑巨浪狂飆，我自巍然不動。
誠如歸無咎自己預料。不過短短一刻鐘時間，他本身道術上的全部優勢，便已被“陰陽道”之法門化去，正常情況下早已必敗無疑。但是跨通兩世的魂念優勢，卻成為歸無咎最後的倚仗，謹守這最後的根據之地，抵擋著陰陽轉化之法一波又一波的侵襲……
於阮文琴而言，今日之經歷或可名曰“神仙索”。
神仙索本是雜技方術一流，施展之人將一根繩索高拋入天，便能由此攀援而上，莫知終極。
一隻青鳥扶搖而起，直上九萬里。在古今相承的歷史中，她本是飛得最高之人；按說到達頂點之後，再向上一步，已經是不可能；但此時卻偏偏有一根繩索上通天際，打通了前進之路。
在阮文琴的認識中，陰陽道根本之法，逆轉雙方形勢優劣，本是無物不化的。但是今日歸無咎超邁於己的魂念威壓，卻成了跳出三界外的唯一“例外”。好似茫茫雲海中，又出現了新的“目標”，將之牢牢鎖定之後，阮文琴的陰陽道秘法，亦抓住這一根“線索”，策馬狂飆……
歸無咎無意中拾得的魂觀兩世的優勢地位，所促成的這場奇特比鬥，意義之大，出乎所有人的預料。
包括旁觀的諸族嫡傳；包括聖教、隱宗兩方藏於暗處的大能；以及歸無咎、阮文琴本人。
道行到了歸無咎、阮文琴這一層次，鬥法之間，本就有著天然的侷限。
試問二人爭鬥，盡力與否？
答案是——既盡力；亦“未盡力”。
以這一場比鬥事關重大，歸無咎、阮文琴二人，皆是把自身法力神意調整到無以復加的巔峰狀態，一招一式，無不完美；可謂登臨絕頂，空前絕後，自然是一場竭盡全力的。
但換一個角度說，交手雙方道行愈精微，層次愈高，這比鬥便愈加的“淺”，也可稱“未盡力”。
就法力消耗而言，因為雙方法力渾厚到了極點的緣故，二人之間的戰鬥，想要鬥至法力耗竭、精疲力盡，那幾乎是絕不可能的。
就雙方的精神狀態而言，只消一方稍微感到略有不諧，立刻便要竭盡所能扳回局面，將自身調整恢復到最圓滿、最無漏的層次。否則為敵所趁，頃刻間便是敗局。