到時候，修思子臺又有什麼用？
宇文溫繼續躺下，看著帷幕發呆。
斬草除根，是這個時代的遊戲規則，禪位的前朝皇帝，不會活得太久。
但一開始，不是這樣的。
東漢末年，漢帝劉協禪讓，然後以山陽公的身份活了十餘年才壽終正寢。
曹魏末年，魏帝曹奐禪讓，變成陳留王，之後活了三十餘年，正常去世，而陳留王國，一直延續到南朝蕭齊年間。
到了東晉末年，晉帝司馬德文禪位，沒多久被宋帝劉裕派人殺死，從此，遊戲規則變了。
宋末帝禪讓，被殺；齊末帝禪讓，被殺；梁末帝禪讓，被殺。
從劉裕開始，遊戲規則變了，前朝末帝，不再得新朝優待，此即所謂以絕後患，直到最後一個王朝——清。
清末帝溥儀，退位後不消停，後來做了偽滿洲國的康德皇帝，但在偽滿洲國覆滅之後，還活了二十多年。
當然，那個時候，已經不是帝制時代。
宇文溫想著想著，有些失神，以絕後患，是一個正常上位者必然做出的選擇，當然，列外不是沒有，那就是前秦的苻堅。
苻堅滅燕國，優待慕容氏；苻堅滅代國，優待拓跋氏；苻堅討平羌人部落，優待羌人豪族姚氏。
然後，當苻堅淝水之敗後，他優待過的慕容氏、拓跋氏、姚氏，紛紛落井下石，前秦隨後分崩離析。
也許正是因為苻堅為“柔仁邀名”導致亡國，後來受禪稱帝的劉裕，便不再對前朝末帝、皇族優待，乾脆殺掉，以絕後患。
宇文溫想著想著，不知該下何種決心。
要留個仁義之名，有可能和苻堅那樣，落得“柔仁邀名”的笑談；要殺伐果斷、以絕後患，那就意味著褪去最後的道德底線，一切以權力優先，成為完完全全的權利動物。
以絕後患，不僅要殺掉禪讓後的幼帝，還要讓侄子宇文理“病重不治”，甚至，還要讓有可能再次撩撥突厥大軍南下的千金公主真正消失。
如果宇文溫不這樣做，隱患肯定有，說不定哪一天，他生病時，某些權貴就會簇擁著已禪位的幼帝入宮，明代的奪門之變，就會在這個時代提前上演。
或者，宇文理和弟弟們意外得知父親遇害的真相，決心復仇，於某日入宮時，趁宇文溫不備，拔出腰帶中藏著的利刃，一刀將他封喉。
再者，千金公主對幼帝（宇文乾鏗的兒子，她的侄子）禪位後暴病身亡耿耿於懷，又開始實施陰謀詭計，搞出什麼事來....
宇文溫想著想著，只覺精神抖擻。
今日，他恐嚇千金公主，說要讓她和阿涅斯剃度出家，到嶺表桂州當尼寺主持，後來作罷，只是打算將這兩人送到某不知名小地方了卻殘生。
現在，宇文溫覺得自己是不是因為做了虧心事而內疚，以至於心軟。
是要殺伐果斷，還是仁義道德？