上午，平壤遠郊，蛇水河畔，一支人數眾多的隊伍正在向西南方向前進，隨行士兵髮型俱為“髡髮”，即所謂“髡兵”，而大量身著布衣的男女，則是被“髡兵”擄來的高句麗百姓。
這些百姓按男女分開，反綁雙手，各自由長繩所縛，低頭走著，又有體力不支的幼童被人綁著手，坐在滿載財物的大車上，隨著隊伍前進。
在高句麗百姓眼中，這些“短毛”比強盜還要兇殘，打家劫舍之後還要把人都抓走，此時行走在蛇水河畔的百姓，各個面色灰敗，他們不知接下來自己要被對方帶到何處。
看著眼前形勢，男女之間勢必分開，也不知日後還能相見。
父親遠遠看著自己的女兒、丈夫看著自己的妻子，兄弟遠遠看著自己的姊妹，心中悲憤，卻無力反抗，因為但敢反抗的人，全都被“短毛”殺死了。
對方抓這麼多人並帶著上路，看樣子是要帶去周國，男男女女們一想到凶多吉少的將來，一個個神情黯淡。
周國對於他們來說太遙遠了，是個完全陌生的國家，他們也不知道周國在遼東做了些什麼，卻能猜到自己的命運即將發生改變：
被人賣為奴隸，骨肉分離，夫妻再不得相見。
夏日的陽光灑在身上，許多人卻感受不到一絲溫暖，有人看看四周，看著這些面目可憎的“短毛”，心中憤懣卻不敢表露出來。
微風中，“短毛”隊伍中的旗幟迎風招展，其中一面“蛇紋”旗幟看上去分外顯眼，讓許多高句麗百姓覺得有些難以理解。
又讓一些有點見識的人感到憤怒。
蛇吃蛙，所以蛇是蛙的天敵，而對於高句麗百姓來說，蛙是一種吉利的動物，蛙文化，已經融入了高句麗的文化傳統之中。
而高句麗國的起源，就和蛙有關係。
相傳很久以前，還是扶餘國的時代，扶余王金蛙有一妃，受日照而孕，產下一卵，此即所謂“感日卵生”。
卵破之後內有一男嬰，骨表英奇，得名“朱蒙”。
此子非金蛙親生，金蛙卻依舊將其養育長大，長大後的朱蒙表現出眾，諸位兄弟沒有一個比得過，於是朱蒙受到排擠，被諷為“非人所出，將有異志”，應該早點除掉，免得禍害人間。
所幸父親（養父）金蛙沒把兒子當野種，留了條命，只是不再重用。
朱蒙眼見留在國內遲早要完，於是帶著親信出逃，在扶餘國南面打下基業，建立國家，定國號為“高句麗”，定國姓為“高”，於是朱蒙成了“高朱蒙”，為高句麗的第一任君王。
朱蒙建國後，生母仍在扶余，獲扶余王金蛙善待，得以善終、厚葬，朱蒙時不時遣使扶余，貢方物，以念扶余王金蛙養育之恩。
自那以後，蛙就成了高句麗國民的崇拜之物，而蛙崇拜對於高句麗國內的影響很深，日用器具多見蛙紋，譬如建築上多用蛙紋瓦當。
而現在，在有見識的百姓看來，“短毛”用蛇紋旗幟，寓意就是“蛇吃蛙”，妄圖引得蛇神庇護，在與高句麗軍隊（蛙）的交戰中無往不利。
如此歹毒的用心，加上兇殘的暴行，讓被抓的高句麗百姓心中憤懣，但依舊不敢吭聲。
他們時不時看看四周曠野，心中不住期盼，期盼官軍趕緊出現，將他們從“短毛”的魔掌中解救出來，然而盼來盼去，曠野裡沒什麼特別的動靜。
時值正午，陽光漸熾，“短毛”押著百姓在一處小樹林休息，順便吃些乾糧、避避日頭。
結果在樹蔭下這麼一休息，“短毛”似乎就不想走了，百姓們當然不希望走，見著“短毛”納涼納得正起勁，他們也趁機休息一下，緩一緩。
這一緩不知緩了多久，勁還沒緩過來，不速之客來了。
曠野裡出現的騎兵越來越多，向著樹林方向快速接近，數量一開始不過幾十騎，很快就上百，之後越來越多，黑壓壓一片，百姓們已經數不過來了。