另一個“不正常人類”宇文溫，同樣知道這一點，所以準備充分，在這個時代爆發的叛亂，造成的破壞、影響，必然比“原先”的叛亂要低。
但有一點是不會變的，那就是事情背後的原因。
江南初定，隨後爆發叛亂，表面上的原因，是南朝百姓不服北方朝廷的統治，但實際上，卻是各地豪強大戶對於北方朝廷政策的反抗。
三吳之地，土地兼併的情況很普遍，而許多世家高門、權貴、強宗著姓，佔據著大量田地，卻不會為此繳納一絲一毫賦稅。
與此同時，在其名下還有大量隱戶，同樣不會向官府繳納一絲一毫賦稅。
這對於朝廷來說，是頑疾，因為收不上稅，故而更多的賦稅壓到那些自耕農身上，加上沉重的勞役和盤剝，讓自耕農們紛紛破產，逃到各地大戶那裡當佃農。
與此同時，自梁武帝以來，南朝佞佛，大量佛寺如雨後春筍般出現，這些佛寺同樣佔據大量田產，名下同樣有大量隱戶，甚至還放高利貸，大肆兼併土地。
權貴、豪強、佛寺，無時無刻不在侵蝕土地和百姓，日積月累，就導致建康朝廷財政狀況每況愈下，當權者即便有心整治，卻因為盤根錯節的利益關係，無法治本。
這就是南朝積弱的原因，而病根子，從衣冠南渡時就落下了，王與馬通天下的背後，就是世家大族做大的現實。
南朝一次次的北伐，卻因為各種原因失敗，然後南朝內部紛爭不斷，不斷丟失國土，晉末宋初，南朝國境線尚且能抵達黃河南岸。
結果國境線漸漸的後退，退到淮水，再退到長江。
所以，要想國富民強，光整頓吏治不行，還得瓦解門閥制度，整治豪強，把百姓和土地從地頭蛇手中搶過來，歸入朝廷的有效管理之下。
一個國家，必須收得上稅（實物稅，主要是糧食和布帛），才能賑災，才能養活軍隊，才能消除邊患，保得國泰民安。
這是宇文溫和楊濟討論時提出的觀點，楊濟深以為然，要保證稅收，就得儘可能抑制土地兼併，而要在這個時代實現，卻不容易。
這是世家門閥的時代，和世家門閥、各地豪強作對，那就是和天下作對，走投無路的世家門閥、各地豪強們，會選擇一個“自己人”，與妄圖“毀滅天下”的“狂人”決戰。
一如河北豪強選擇高歡對抗爾朱氏；一如關隴權貴選擇“自己人”李淵，對抗隋帝楊廣，對抗山東豪強竇建德。
又或者引狼入室，投入外敵懷抱，一如明末那樣。
想到這裡，楊濟有些恍惚，他本已戰死於崇禎十五年的沂州城頭，那時，朝廷還在，陛下還在，大明還有希望。
而“後來”，他聽得宇文溫說起崇禎十五年後的歷史，只覺得悲憤萬分，卻又無能為力。
朝廷，內憂外患，大廈將傾，陛下即便有心殺賊，卻已無力迴天，最後只能自盡殉國，那種絕望，楊濟都能從宇文溫的陳述中感受到。
抑制土地兼併，收足額的稅，太難了。
對於楊濟來說，“朝廷”這個詞有雙重意義，一個是大明朝廷，另一個是如今的大周朝廷。
這個時代已經和歷史大相徑庭，他不知道接下來的路，會通往何方，不知道這個朝廷，會不會如那個朝廷一般，在內憂外患之中土崩瓦解。
如果，宇文溫能“循規蹈矩”，按照李唐的路子走下去，那麼這個朝廷，必然能有百年以上的國祚。
但楊濟知道，宇文溫可不會這麼走。
這個人，十分“狂妄”，要挑戰天下，走一條不同尋常的路。
而江南，就是牛刀小試的地方。
想到這裡，楊濟收起思緒，緊握雙拳。
宇文溫正在努力，他也要繼續努力，不能讓宇文溫一個人孤軍奮戰。