幫手就是前馬匪大當家張\定發，這位和馬打交道多了，閱歷也很豐富，雖然對其當馬匪之前的經歷語焉不詳，但宇文溫知道這位弓馬嫻熟，想來是有過軍旅經歷。
張\定發說話有淡淡的北地口音，也不諱言對鄴城頗熟，宇文溫此次遠行本不打算大張旗鼓，只是夫人尉遲熾繁擔心他的人身安全，故而派“業內專家”張\定發隨行護衛，至於府邸的安全則交由宇文十五和符有才負責。
所以宇文溫把買馬的重任交給張\定發，這位算是鄴城本地人，和馬打交道多了，故而看馬相馬有不低的水準，順帶著讓周法明幫忙參考參考，畢竟對方此次來鄴城好歹也要買些東西，買馬也是理所當然。
也順便讓巴州土鱉田益龍見見世面。
買馬是要務，有利於戰，而買種子則是有利於種田，也就是耕，如何利用有限的地增產增收是宇文溫的關注焦點，此次來北方，粟、麥的種子自然是要買，而其他作物的種子也一併收購。
尤其是隻在北地才有的作物，如“遼東赤粱”、“戎菽”、“高句麗豆”等北地農作物，遼東赤粱為魏武帝曹操吃過的紅米，戎菽、高句麗豆為東北地區馴化培育出的大豆品種，這都是宇文溫想弄到手的。
嗯，按後世的用詞來說，這種行為就是所謂的“求種”。
反正和耕戰密切相關的東西，他都要在鄴城找找，有何事的就買，反正帶來的琉璃鏡一面價值不下萬貫，用來買這些東西是足夠了。
欲練耕戰“神功”，須得有秘籍相助，所以買書也是一件大事，鄴城是故齊國都，山東士族、世家門閥聚集之地，相應的書籍需求量頗大，所以能夠找到江南沒有的書籍。
宇文溫要買的秘籍和耕戰相關，至於什麼佛經就免了，所以數十年前成書的《齊民要術》首當其衝，而其他類似於這樣的書都是購買重點。
《齊民要術》成書於北魏末年，迄今大約四十餘年，其中記載了黃河中下游流域的農、林、牧、漁、副等部門的生產技術知識，為後世中原五大農書之一。
書中援引古籍近兩百餘種，匯總了數百年來民間對於農藝、園藝、造林、蠶桑、畜牧、獸醫、配種、釀造、烹飪、儲備，以及治荒的方法。
還包括把農副產品的加工（如釀造）以及食品加工、文具和日用品生產等形形色色的內容都囊括在內。最後列舉了很多的“非中原產物物”，就是北方不出產的蔬菜和瓜果。
雖然以後世的眼光來看，《齊民要術》記載的知識有些‘落後’，但對於這個時代來說，此書記載的都是實用技術，所以立志種田的宇文溫需要將其作為工具書，指導各種農、林、漁、牧生產。
那麼問題就來了：這樣的寶書哪裡才能買得到呢？回答是在鄴城買到的機率會大些。
這個時代要買書即容易又不容易，容易的是賣書的書肆在大城市比較多，不容易的是許多書你能說出名字可未必有賣，因為書商手上未必有現成的。
這個時代的印刷術還不發達，不要說活字印刷，就是連雕版印刷都沒出現，書籍只有靠手抄這種形式方能流傳出去，所以要買“非主流”的書可不方便，得去找傭書購買，亦或是在專門從事相關書籍買賣的書肆訂購。
《齊民要術》在北魏成書“出版”，所以在鄴城遇見的機率比較大，當然能買到的只有手抄本。
手工抄書亦稱“傭書”，以抄書為生補貼家用的人即為傭書人，東漢時，投筆從戎的班超，投的就是傭書的筆，他家境貧寒以給官府傭書（抄書）為生，抄書很辛苦故而有感而發“投筆從戎”。
傭書有兩種：為官傭書，為人傭書。班超是為官傭書，也就是官府出錢，僱人抄書，另一種就是私人出錢，僱人抄書，東漢末年，東吳大臣闞澤自幼家貧，常為人傭書，就是屬於後一種情況。
兩漢時，依靠傭書（抄書）為生的現象只是偶爾見載，說明此類現象當時不算普遍，而從東漢時起到現在，隨著書籍的需求量越來越大，傭書業的規模也與日俱增。
南北朝時期，動亂頻繁，各政權為擴大勢力，借鑑資治，都大規模收聚典籍，所以這種政策下而其他方面的需求也刺激了抄書行業的發展，。
這一時期的文學、史學、玄學及其發達，各類大師輩出，他們撰寫了大量著作，得靠抄書人才能得以迅速、廣泛傳播，其他學者獲取之後得到啟迪，又創作出更多作品，這也導致私人藏書量增加，刺激了對書籍的需求。
然後是官、私教育的需要，這個時代官學時興時廢，有些州郡則設立郡學、鄉學，廣招生徒，而私學一直都很興旺，文人學者開門納徒，屢見不鮮，少則百人多則數千。
這個時代佛、道兩家全面發展，為爭尊位，搶信徒，佛教廣譯佛經，道教大造道籍，僱人繕寫以廣流佈，人們對於佛經、道籍的需求極度旺盛。
有了巨大的需求量，商機就來了，各國各地書商日益增多，為獲厚利，書商僱人大量抄書，設書肆出售，尤其以長安、洛陽、建康、鄴城、晉陽等城市最為興旺，書肆鱗次櫛比。
所以宇文溫召集許紹、郝吳伯還有鄭通幾個‘文化人’，商量許久後擬定一個書單，要在鄴城‘滿載而歸’，然後在巴州擴充套件開來，所以類似教育類的書籍也是購買重點。
他要興辦郡學，讓平民中有志向的子弟們能夠讀書寫字。
萬事俱備，就看有沒有原版書籍可以讓人手抄，宇文溫看著手上那一長串的清單，尤其密密麻麻的書單，自言自語的說道：“原來賣書也如此賺錢...”
人力手抄？等油墨調配成功，我看你們拿什麼和我的活字印刷術比成本！！(未完待續。