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賢住機器僧作了翻譯：《深度學習》認為，神經科學被深度學習研究者看作靈感產生的重要來源，而如今它已經不是這一領域的首要指導。如今它的作用正在削弱的原因是因為我們沒有大腦使用它作為指導的足夠證據。為獲得大腦實際的演算法，我們需要同時控制數以千計的神經元的活動。因為如果我們不這樣做，我們遠遠不能理解大腦的最簡單和最易研究的部分。
一位大學教授發言：1958 年，美國神經生物學家 DavidHubel 和To
ste
Wiesel研究瞳孔區域與大腦皮層神經元的對應關係。他們在貓的後腦頭骨上，開了一個3 毫米的小洞，向洞裡插入電極，測量神經元的活躍程度，他們發現了一種被稱為“方向選擇性細胞（O
ie
tatio
Selective Cell）”的神經元細胞。當瞳孔發現了眼前的物體的邊緣，而且這個邊緣指向某個方向時，這種神經元細胞就會活躍。這個發現激發了人們對於神經系統的進一步思考。神經中樞大腦的工作過程，是一個不斷迭代、不斷抽象的過程。
一位禪師說：中國唐代禪師對“境智共生”做過精彩描述。夫境非智而不了，智非境而不生；智生，則了境而生；境了，則智生而了。智生而了，了無所了。了境而生，生無能生。生無能生，雖智而非有；了無所了，雖境而非無。無即不無，有即非有，有無雙照。妙悟蕭然，如火得薪，彌加熾然。薪喻發智之多境，火比了境之妙智。其辭曰：達性空而非縛，雖緣假而非著；有無之境雙照，中觀之心歷落。雙遮就是空有都不可得，雙照就是空有都是妙用，既不否定空有，也不執著空有，內心完全打破了世間法的纏縛，無所住著。
身披袈裟的明海大和尚說：佛教實際上是一個心念，它要精確到心念，心、念頭，然後讓我們的心念高度的有序化。這裡我們講勇猛精進，有的人說那多累啊，實際上如果你做到心念的有序化，不空過，你的心一直生活在有意義中，在一種價值感中，在一種欣慰中，那就是生命的不浪費。你如果覺得枯燥、乏味、很煩，那就是浪費。所以佛法也可以把它表述為是一種使我們的心念高度有序化，而節約了生命能量的一門學問（生命能量即是光和壽）。我們心念中的各種煩惱，干擾我們正常思維的一些負面情緒，其實都是浪費。
老穀子說：剛才大和尚講的那種心念有序化狀態才是未來人類應有的狀態。當我們牙疼的時候，很痛苦。當我們痛苦的時候，我們覺醒到沒有牙痛是多美妙。有那麼多天牙都不疼，但我們並未享受牙不疼。牙不疼是正常狀態，可我們不知道怎樣識別並享受這個正常狀態，直到牙疼了。我們不習慣於連線正常狀態並從中受益。如果我們知道如何迴歸到當下並升起正念、正定和覺照的能量，我們就能接觸生命的美妙，我們立即就能擁有幸福和愉悅。
梅成接著說：現在隨著演算法的更新、資料量的增加以及GPU的發展，我們可以用很多的層來開發神經網路，人工智慧的任務就是觀測這種狀態下的神經元活動，記錄活動引數，譬如記錄下老禪師打坐時的神經元活動引數，以此作為標準，調節、控制人的非正常神經元活動，進而減少負面情緒，增進健康，開發智慧。
潘麗虹發言：制心一處，一處即是興奮點、集中點，有了集中點，其他的事情就不會引起他的注意，也難以產生干擾。佛家叫明心見性，見性之後，就不會受外界煩擾。當然這裡的“心”與前“心”有很大區別。前者是意識心，後者是真心。潛意識就是我們的命運，它猶如天地的混沌狀態,所謂的清醒狀態混雜了意識，不究竟。靠潛意識謀事、發明創造是可行的。它能幫助我們把不相干的兩件事聯絡起來。靈感來自潛意識，是潛意識開了一扇門。
最後潘麗虹做了總結性發言：總之，我國的科技要想彎道超車，應當從傳統文化中尋求答案。
休息時間，潘麗虹漫步在寺院外的小路上，路兩邊鮮花盛開，小鳥依人，一位僧人正在給幾個居士講解自性和外相的關係，譬如花樹，儘管花開花落，而樹根不動。潘麗虹感受到一種說不出的美妙，這是自制的快樂，只有在深山古寺裡才能感受得到，因為它帶給了你無限的自由，在六塵中容易被喧鬧覆蓋。
滴水拙金，精煉人生。
一天，潘麗虹帶著一位神秘人物來到山上，他中等個，額頭佈滿皺紋，一身白色便服，走路很帶勁，說話時夾帶著凌厲的手勢。機器僧正在養老院教授長壽藥王孫思邈的“養生六字訣”，老穀子在一旁隨機糾正一些學員的動作。
“預備式：成立正姿勢站立，頭正身直，雙目微閉，下頦微微內收，沉肩垂肘，含胸拔背，就是使背部有一個向外的圓形，將來練出手臂的松沉勁後，會感覺手臂的外部和背部合起來有一個向外撐的圈。兩腳相距與肩同寬，膝蓋微屈，安靜站立。
練六字訣講究腹式呼吸，先呼後吸，呼氣時發音。每個字念六遍：噓——（護肝）；呵（補心）；呼（養脾）；泗（宜肺）；吹（強腎）；嘻（理三焦）。”
值班弟子上前通報後，老穀子讓學員們休息一下，潘麗虹就領著神秘人物參見。“師父，這位就是與您常常提起的尤為公司董事長雷再興，今年68歲，比您小三歲。”
“久仰久仰！”老穀子雙手合十作禮。
天高雲淡，風清花豔，沒有人知道他們談了什麼。
送走雷再興和潘麗虹後，老穀子給牛背山僧團放假一週，讓他們回家陪陪父母，儘儘孝道，然後回山閉關。
一週後，老穀子在養老院給老母親磕了三個頭，說自己要出去一段時間，請老母親不要掛念。母親說你放心去吧，我身子骨結實著呢，做飯洗衣服，都不在話下。
梅成磕頭給父親告別，說去外省工作，小E說：“我兒是個大孝子，越孝越順，好好工作吧！”
不久，朝陽市電視廣播報紙都報導了老穀子因為財務原因而辭去寺院主持的新聞，市民宗局要求寺院關門自省。報紙還刊發了評論，要求佛弟子“息除貪嗔痴，勤修戒定慧”。寺院關門謝客，養老院與寺院之間被一圈高牆隔絕。朝陽市內謠言四起，有說老穀子和女弟子有染的，有說他貪汙養老院的建設款的。梅小E不相信，從外地趕來去看望老穀子，可惜大門緊閉，四周冷冷清清，雜草叢生，千年紫檀樹依然如故，枝葉稀稀落落，寺院又恢復了以前的模樣。他打手機，老穀子手機依然處於關機狀態，他臨下山又推了推緊閉的大門，不得不失望地離開。
浮生不若夢，孤影照驚鴻。下山後從寺院上空依稀傳來那首《煙花易冷》。
聽青春 迎來笑聲 羨煞許多人/那史冊 溫柔不肯 下筆都太狠/煙花易冷 人事易分/而你在問 我是否還認真/千年後 累世情深 還有誰在等/而青史 豈能不真 魏書洛陽城/如你在跟 前世過門/跟著紅塵 跟隨我 浪跡一生/雨紛紛 舊故里草木深/我聽聞 你始終一個人/斑駁的城門 盤踞著老樹根/石板上回蕩的是/再等。