禹飛繼續說道：“末日來臨，整個世界現有的秩序都會被打破，法律、道德、倫理全部失去作用，只有一場最後的放縱，談不上人性本善還是人性本惡，混亂與絕望之下，熵是不斷增大的，所以全國上下混亂不堪是可以理解的。”
“但是大勢力不去解決混亂，而是想著趁機牟利，收割百姓的財富，想著如何消滅對手，想著如何壟斷市場，這些就不是可以理解的，而是無法饒恕的，這是罪惡，人性驅使下犯下的罪惡。”
“興百姓苦，亡百姓苦，本是悖論，卻成真理，究其根本在於統治階級的慾望無法得到滿足，只能從百姓身上繼續榨取剩餘價值，以滿足自己的私心。”
“在他們的世界觀裡，平民百姓和他們就不是一個物種，只是創造價值和利益的工具，是一茬茬的韭菜任由收割，所以才有了你剛才帶我看的那些悲劇，所有才有了亂靈星上的悲劇。”
“那些悲劇大勢力無法解決嗎？飄渺星如此發達的社會，現存的戰略物資連三個月都撐不住？僅僅一個月就崩盤了，就算我不是管理型修士，我也不信啊。這天府之國就是極好的例子。”
“災難的降臨不由人，但災難的解決卻由人，不同的出發點採取不同的策略，引匯出不同的結果。”
“院長你真有救世之心，那應該去遊說各大勢力，擱置恩怨保民生，集結力量破危機才是正途，找我有什麼用？我又沒有權利，無錢無糧無兵無勢。”
平社怎麼也沒想到，自己一個說客，滿懷信心的找上門，想憑藉三寸不爛舌說動禹飛按自己想法行事，卻不成想被禹飛懟的啞口無言。
他又怎麼不知，大勢力可以解決眼下的問題，但是知道是一回事，執行是另一回事。
飄渺星的大勢力分三大類，一是宗門、學院，例如森羅院，二是帝國，例如瑪萊帝國，天府之國；三是大型企業，例如黑火公司。
三種勢力盤根錯節，互相合作卻又互相牽制，形成微妙的平衡。
宗門和學院為修士服務，追求長生；而帝國和企業為資本服務，追求名利，利用名利匯聚資源，彎道修行，追求長生。
服務的物件不同，就導致利益共同點不同，例如學院想要安撫民眾，提出開倉放糧，但是帝國和企業不樂意啊，因為他們為資本服務，資本不樂意。
開倉放糧了物價就穩定了，資本就沒賺頭了，所以他們會阻撓放糧政策的實行，哪怕民不聊生也毫不關心，就像經濟大危機時，百姓沒吃的，資本家卻在傾倒牛奶和食物，寧願扔了迴歸自然也不肯施捨，因為低價銷售會虧損，作為資本家，怎麼能幹出有背資本的事。
而帝國由資本扶持，自然不會違背大多數資本家的利益，除非達到了一個臨界點，不放糧食會損害資本的利益，才能得以施行。
而天府之國這等特殊的地方，有仁義之君治世，可以很好的壓制資本的貪慾，又盡力維繫和他們的關係，讓資本和民眾在末日危機中達到新的平衡，自然能順利度過。
然而在修真界，天地不仁以萬物為芻狗的理念更深入人心，為了長生就得追逐利益，追逐利益難免損害他人利益，二者比較，當然是維護自身利益。
而且那些個大勢力的首領，都是化神修為，壽元萬載之多，而凡人不過區區百年，死的再多能激起多少漣漪？
人的性命在他們眼裡已經和螻蟻沒什麼區別了，都是工具，為自己追求長生而存在的工具罷了。
如果殺光所有人，能讓自己的修為更進一步，幹這種事的修士能繞飄渺星一圈。
利益不同、觀念不同，看問題的角度也不同，所以才衍生出這多般悲劇。
所以才有亂靈星上的混亂和奴役，在大勢力眼裡，只要能產生利益，賺取靈石供自己修行，死再多又何妨？
我要殺你,與你何干？
好似一個孩童站在螞蟻窩前，看著螞蟻們忙碌的搬家，出於好奇，或因為礙眼就一腳踩下去，導致螞蟻大軍死傷一片，又心血來潮，撒了一泡尿，給螞蟻製造了一場滔天洪水，若是玩性大發，撿點柴火，那對於螞蟻而言就是滅世天災。
你能說孩子邪惡嗎？他連善惡概念都沒有，甚至根本沒有思考。
當文明的差距大到完全不是一個量級的時候，就不用考慮對方文明是野蠻、殘忍或善良。
毀滅你，與你何干！
同樣的道理適用於化神修士和凡人，甚至是低階修士，實力已經完全不是一個量級了，你的喜怒哀樂在他眼裡與螻蟻搬家並無區別。
所以這世間才有這諸多人為災難，和利益想比，凡人的生死存亡不值一提。
怎麼去解決，禹飛也不知道，所以藉助這次末日危機，他想去驗證心中所想。
所以一步步的將階級矛盾、利益衝突激發到頂點，去衝擊大勢力的統治，讓他們低下頭，看看這個世界。