原因很簡單，當代文壇無問南北，文天祥、王應麟、謝枋得三人可為魁首，威望才學皆無出其右。
首推自然是文天祥。不是說他比另兩人強多少，而是實在太出名了，無可爭議的當世第一。
次之是王應麟。這老先生才是真實的大才，門生故舊滿天下。連文、謝二人見了老爺子都得尊一聲恩師，更是為天下文人之師。
而謝枋得別看排在最後，他的弟子也不少。
而且，不論是舊宋不願屈從於元朝的讀書人，還是已經降元的舊宋官員，皆有疊山先生弟子在列。
忽必烈為了取得舊宋士大夫階層的支援，讓天下百姓承認他這個皇帝，也不得不重視他。
而如今，文天祥和王應麟已經在大都了，且皆不降元。如果疊山先生肯入大都，那對忽必烈的意義可不是俘獲了一個文人那麼簡單。
可想而知，如果疊山先生願意幫助趙維，會是多大的助力。
趙維眉眼漸亮，“看來，要去武夷山走一趟了。”
......
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南劍洲位於福建路中部，與沿海大城福州、泉州等地相比，屬內陸小城。
元朝南侵之後，改福建行省設南劍路，其實也只是改一個名字罷了。
但是，南劍位於武夷山脈腳下，得靈山庇佑，山川秀美，田園雅緻。加之，理宗朝於此修建武夷精舍以傳播朱子理學，是以天下理學門生皆以此地為源，謂之：紫陽書院。
所以，南劍小城反倒力壓福、泉二州，成了福建文教之所。
此時日上三竿，書院學子不入精舍聽講，反倒成群結隊聚攏於城南一角的古槐之下捧書閒談，似乎在等著什麼人。
南劍城民見此景象也是見怪不怪，皆知學子們等的是何人。
那是在兩年前來到南劍的一個訃算先生，就住在城外山中，每逢初一、十五便於古槐之下起一卦攤兒，卜問吉凶。
卦資不貴，且人極好，無論何人求卦，老先生都不拒絕。遇到真有難處的，不但指點迷津，還時常失瞭解卦錢。
這些學子當然不是來問鬼神的，而是來找先生說經的。
也不知道從什麼時候開始，書院裡的學子發現老先生學識極深，對經義的理解比之教諭也不輸半分，且時有驚人之解發人深醒。
所以，從那之後，來此求教的儒生越來越多，以至於老先生來一次也算不了幾卦，掙不得幾個銀錢了。
可那先生依舊不惱，有問必答，彷彿並不在意少掙了銀錢，卻是更讓人敬之三分。
儒生們又等了一會兒，忽見遠處有一舊袍佝僂的身影打著卦幡，蹣跚走來。
眾人無不一喜，齊齊迎之上去，幫老人提幡的提幡，攙扶的攙扶。
老人自是高興，有如見到自己的孩子一般含笑以對。
若非已經改朝換代，且福建各處叛軍四起，倒給人一種太平閒樂的假象。
安頓老人在樹陰處坐下，儒生們恭敬地圍坐一旁。
“出雲先生可來了，若再晚些，我等弟子卻是要尋到家裡去嘍。”
老人自號“出雲”，不知姓什麼，儒生們也只得這麼叫著。