先陰陽在五行，然後再看中和。
曾經聽過一個故事，也就像是三伏天一個簡陋的寺廟裡，寺廟的草地，枯黃一片小和尚建議師傅在上面撒些草籽，嗯，師傅呢，告訴他隨時都能撒，在中秋時呢，他師傅買了一包草籽叫小和尚去撒種，草子一邊撒一邊隨，秋風四處飄落的到處都是，而且還有很多隨風而去，這是我小時小和尚就著急了，還大喊著不好了，風吹了那麼多種子，他師傅說了一句沒關係的，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽，是不是說隨性種子撒完之後飛了這隻小鳥，爭著啄食草籽小緹和小和尚集的製作者，不好的種子被草被鳥吃了師傅又說呢。沒關係，種子多吃不完的不要花了，什麼時候隨遇半夜狂風巨雨的襲來，種子又被沖走了好多精神的小和尚，從你禪房到哭，到這下真完了，種子被沖走了，衝到哪兒呢就在哪裡發源發芽，似乎說隨緣幾天過後，原來貧瘠光禿的地上，居然找了好幾大片輕鬆的小草，放眼望去，那是一片一樣一樣的翠綠。
孔孔孔子曰，君子中庸，小人反，中庸，君子中庸也，君子而時中，小人之中庸也，小人而無忌憚也。
中醫說君子圖中為被重用，君子之所以能夠中藥，是因為君子隨時做到和適合度是多小，為為中藥身為小時，無所顧忌，肆意妄為。
中庸呢是儒家思想中最高的道德境界及包容的利用，就是對一些客觀存在給予包容併合理的使用，在具體的事件中，無論其性質融合，其中都蘊含著一定的必然意義，就應該屬於接受，在具體的運作中，要做出恰當的選擇，把握適度，就是說在具體的時間空間條件下做出適宜的行為，學生書，文中中和也有約用也用也成，你認為用就是長在齊物中是補位而已，豬用也用也用了也，通略者，因此中式原則優勢，實踐中庸就是知與行的統一竹溪注重中庸者不偏不移隨著楚中小人本豬。
中這個詞又是孫悟空。中午其實就是不偏不倚無過之意，以無不及的平常道理，孔子認為能否達到中庸是中君子與小人的區別，中庸就處在君子與小人之間，雖然沒有如楚河漢界一樣的明確的分界線，使人如未竟之不同一目瞭然，但是其行為風格總會截然不同，君子的行為著眼於維護中人的利益，君子與中英作為自己處事的原則，所以人們受惠則而不以為人下人自制看中小圖團體的好處，平時以培植黨以羅述斯文為主，以小恩小惠收買人心，因而會得到相應的感激，中國的本質就是包容以為用因其勢而利導，滯在具體的事件的運營過程中，注重適度及歷史認同的，不偏不倚，無過無羈是尋求內在的平衡。
就是擁有多大的胸肌作用。所有的鍵時能夠從容立大的出發，包容中長絨那種一處是極不極端也不偏激，系部專上也不投機，順應自然發展的而孕育眾生則只注重眼前的利益急功近利，一切時的佔有為多，既不能包容的他人又不願意他人共享，忽視他的存在，結果中見習見遠謀略，無所謂邪，正無所謂陰謀或正律在於應用之心，心正則多著也許，則惡生同樣的計謀由於不同的人使用不同的時空君子運籌帷幄之中，小人設計陰暗角落，思考這個結果對事物的發展的方向的影響則截然不同。如果是維護天地眾議，那麼無論採取什麼樣的手段都符合道義的行為就是替天行道如果出於一己私利或者小河裡面。無餘涅區和菁純都是在搶奪和竊取的做小人趨於我們自己，取決於你的行為代表著誰的利益，取決你獲得了什麼，拿走了什麼。
智者中庸恰如今天恰的好處的重要的道理，也就是人生的最高境界和最大行為。人無千日好，花無百日紅，人的一生不可能永遠春風得意，呃，是自然得意而適可而止是最明智的歷史，有著相似的必然規律，這也是中庸之道，遵循中文道為人處事，等於真正的掌握自己的命運。
沒有道德的人，所以能夠隨時隨地的保持中的境界，因為是中和平平常事中做事情都合乎中道理。
這是君子立身處世不不是透明圖例，所以不會患得患失，急躁冒進，也不會氣人有笑人無而是做事情，求同存異，公平客觀，所以是中庸的小人，卻只滿足一己私慾，圖明所立，著名教育為了達到目的，不擇手段做事情不會遵循客觀規律，接人待物以自己的利益為中心，怎麼可能做到中庸呢，更沒有可能得到永久的勝利。
無論人們處在何種社會地位，存在著什麼樣的社會角色，在人格上始終是平等的，無論權力大小，地位高低，財富多少，雖然等級差的懸殊，但人們都有尊嚴，都要受到尊重，這是人民大道，如果你忽視這個原則，我要繫結自己，陷入被動，因為在人的社會交往中必然遇到各個層次的人，如果對各類嗯進行公衛有傢俱的小屋子，他們會戲弄其結果，既然是既不會贏得高高在上的重視，也不會贏得小人的尊重，而平時相處的人對你人品的脾胃不會大的，這這也是他的性別的抗性。
這就是一個方面不能用，在深圳世紀的人，往往會合併為客貨者，與財政中心忽略了，大家看了沒有什麼意見基於學校看看張濟世吃的人，對於高談闊以自己的中心高珊，後面袁花的人和事在一個手段不用，所以這種合擊濾網，這就是渣渣，有時候在他10分檔看機會計劃，或許就是機會的人的素質受到損傷而實行，反感到治癒率實踐就是兩個是不同的，是由於中學設計的人性化，你這樣的形式做出自己的選擇，高科技人員透過交易，我們說不定是外力性而擺脫困難，一般的人只是默然處置，靜守靜觀自首智力略顯遲鈍的人，只有蒙受羞辱，容易形成焦距，而不會令。