上次朱說的那個五行與這個八卦。所闡述的這個大五行八卦與小五行八卦所代表的這個屬性。
進了今晚上，推推這個聖人，聖人，聖人作，萬物睹堯，舜繼集美聖人之道，摔下致三銓，上尋九天，橫國六盒南宮萬物，此聖人之友也，古之時人之害多矣，有聖人者出，然後教之以相生養道熟讀一隻，一直傳曰，大哉言乎天地，陰陽造化之意，盡在施迤，非聖人孰能作智，有些人的認為一旦進來了都是生人，沒有分歧，沒有誤會，不能分歧。
楚君楚之音，聖人步入中醫，要荒之故，在那裡讀書的親人不但沒有協會里面沒有學過功的理論，而且不實行勞動。
聖人南面而治，天下比之，人倒也，是一上人不親細民，民主不拘小事，是人囗，框石垣幫谷和唐，人稱天子即為聖人，宋歐陽修乃宋受天命，聖人出而四海，一，在生日前尊重主我做於煬故事。
已和顧名曰，菩薩畏聖人也，如此的人是吳勝法沙門常東，姚志浩約為東方聖人，對於聖人也學著衣服，則不可學者乃至國際聖人聖人非佛西方，有大聖人不言而自信，不知而不亂，微微糊塗，三界之外，名之為佛。
嗯，太祖時禁酒，而人竊飲之股，難言酒是以白酒為賢人，清酒為聖人，時，科禁酒而毛私飲至於沉醉，肖是趙達問以曹是鄭，守仁把白至太祖太祖甚怒，先於附近，平日醉客為酒清者為聖，人主者為賢人，茂姓墮身，無罪掩耳，靜坐的免疫行動。
在聖人之下是賢人，賢人之後是偉人，偉人之後是智人之人之後是先人先人，之後是神仙。
何謂這個閒人，有親則可，久有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業，守法不失大理岩谷閒人真主之名，仙人是定紛盡瘁故事，一個一個閒人若是幹心受苦，難而不而一生不出一個凡人，就必須說出自己的苦難，以便自居為先人。
閒人呢，又要做酒做酒的別稱，平日醉客為九卿者為勝，人主者為聖人，是藥閒庭延，國老該噓噓，市值賢人氣衰，成小戶，陪濁號，賢人。
此三公者，乃一代之偉人也，後世代南技，久放江湖，不見偉人，為祿公一代偉人也，故託之以傳，嗯，圍剿。
美人他就是偉大的這個人物。
治人治，人，超凡脫俗，達到無我的境界之人，神一打則煩，而不能熱河漢冱而不能寒，疾雷破山，風振海而不能驚為致人乃能由於事，而不必順人而不失己。
思想道德修養最為之高超。
故明於天人之分，則可為知仁義之人，異物吸毒，與到具體近於盛德，美芝頤謂之至，人若夫制生，示音聲之至妙，妙音感人，有美色貨志而不荒九上以一以上至自非至人，孰能御之？
再來說說這個仙人一座仙，人長生不老，有種種山痛仙人，王子橋南可於等妻，王子橋者，太子也，道人伏秋，公藉以上松高山，於是遣徐市發童南，數千人入海求山，自然而言新人不死樹隱身不出碧璽讀書月，天上無返俗仙人此妙語也，長生不死延數萬歲名編先錄，故故曰，仙人玉真，公主隨宗女，自重雲太極元年出島，為出家為道士主官京師一句六年冬月初七日向白虎問候語。
南齊蕭子良傳，古人之數五十二種高頭聞，腳懸針，垂露龍爪仙人之鷹，眼波飛白之術及壯體式而謂之名。
海上因其開幕不易晚而自言有盡，方能神仙也，當此之時，因其之事，試廚，力爭言，神仙方式，九江傳生地，會計眼光幹，願做桂林人，不願做神仙，清涼一問神仙，長年津津華裕唐白虎，麒麟劇與若姿不可待，論長了工友神仙殿。
此乃第2層第2層有。賢人偉人，智人仙人以及神仙。
再往第3層就是閒人，下面就是這個。巨人為成人，安擒獸形，虎狼貪辜負巨人而是應巖富如瓦，畫墁又比童子雞然一圖，何以異哉巨人，不一一畫漫之也城中身軀龐大的聲源處音量。
猶怪人方人是方式，那引輪之列真挺一人之乎精魄，行可問一人，王老之他日關所指四字一致兩歲不才，曾遇一人傳授奇門遁甲仙術可呼風喚雨，他們中間血性方剛要背井離鄉，入山上放個一人求道。
天神，天神是天上諸神，包括主宰宇宙之神，以主司日月星辰風雨生命的人是天神之貴者，莫青桂清龍旗呼和天神帝，帝壬癸之典法者，百事不廢上藥令人身安眠藥日生為天神，從窗期中見天神數百倍，三仙姑是後莊漁夫的老婆，每月初一十五頂著紅布，搖搖擺擺的假扮天使。
天使謂之天帝所使之聲天神的使者嬰夢天使為已覬覦於腐女與霍太山山羊後天是當網燒，東海米蘭家趕軍艦在故意相遇，與天時而囚禁，戰時普而假測。
佛祖不如天使，跪勸於多送可蘭精醬，上面還畫著一個帶著翅膀的滿滿的張開弓，威脅的要射出那一箭，嗯，陳道朝元天使集，遷官夜發六龍群君良上缺，安有餘錢乘風天使有才，人入宮而去流星，天使也流星，有八一月，天時有三天時處於世間，所謂老病死也！
凡夫平庸之為天下之眾，於繁複之首，言廢立之命，與奸臣之口反覆嘲為週一至善，希望丘陵之一有力之餘，做俞渝風也，患夫凡夫不得守真世家有辱而滅，還有凡夫德常在九問先生有黃柏，往事如故，不出仙教可是凡夫義的文戶，此時眾人聚觀者即多，一個個肉眼凡夫誰人肯信都去穿的那聲人，他是個煩惱，具足的凡夫在，歸根結底還是信佛陀了。
小人地位低的人，人格卑鄙，小人得志。
小人，小人長慼慼，君子坦蕩蕩對於統治者和貴族的統稱，彼君子兮不素餐兮無君子，莫治野人，無野人莫養君子，農夫，勞而君子，養顏君子國軍範志才得出入的人，有三君子見中君子，中日前前或稱君子和道德之稱也！君子之之利也，子者丈夫之通也，故天下之有德，為通渭之君，西年居南的普寧進君子。