徽宗依奏，於宣和元年正月下詔，改佛為道，易服飾，稱姓氏；左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。不久又改尼姑為女德。皇太子上殿爭之，令胡僧立藏等十二人和五臺僧二人、道堅等與林靈素鬥法，僧人失敗，情願戴冠執簡，許多僧人羞憤自殺。
元時，丘處機一言止殺的舉動，道教感化成吉思汗，把道教列為國教，其後邱處機第五代教主之弟子李志常佔有佛寺，破壞佛像，並將‘太上混元上德皇帝明威化胡成佛經’及‘老子八十一化圖’，刻板刊行，少林寺福裕斥其偽妄，憲宗五年令二人對論，元朝由於是胡人政權，故意偏袒佛教，導致志常敗論。元帝遂勒令禁止《道德經》，以外老子化胡經、老子八十一化圖等經書；以後二教明爭暗鬥相續不絕，後元朝被洪武帝軍師道士劉伯溫推翻。
劉基曰：元僧祥邁等，嫉妒中國道教之經典，皆天章龍文之書，琅函玉笈之典，時儒者多尚之，釋氏歸道者十有七八，祥邁乃論胡主忽必烈，盡焚中國道藏經書，其令有曰：敢有收執片紙隻字者，勿赦。
自是中國道藏經書始絕，時值宋遇傾圯，胡虜亂華，離明有晦，幽陰侵陽，故也。自靖康徽欽北狩，當金虜亂華之日，羌胡乃作，滅中國大道之書，至胡元二百七十二年之問，所作妖書九十卷，假冒唐人道宣、道世、玄疑、智升、法琳等所作，而滅中國之道，其辯偽錄有曰：使大羅玉帝魂驚於九天之中，元始天尊膽落於三清之上，萬天教主羞赧難神，九府洞仙慚惶無地，毀天帝，滅孔老，眨黃帝之惡，言不可盡書。蓋黃帝乃繼天立極之始祖也，老子乃唐之祖也，安有當時之人自滅時君之祖，豈中國人自滅中國之道，實遼金胡元之人所作。
宋理宗端平間，因胡寇鈔邊，乃得是書一二卷，帝覽書嘆曰：縱爾百千萬卷，只以中國夷狄之道論之，其高下不待辯而可知矣。故紀滅道妖書名目於左：《佛道論衡實錄》四卷，《續佛道論衡》一卷，《甄正論》三卷，《辯正論》八卷，《破邪論》二卷，《弘明集》十四卷，《廣弘明集》三十卷，《法苑珠林》內第五十五卷，《至元辯偽錄》五卷，《佛祖通載》二十二卷。
史載：元僧祥邁法師詆譭上帝，燒《道藏》，滅中國道，遭天雷霹斃！
清朝雍正年間又發生鬥法事件，雍正帝信奉道教，與其爭鬥的八王爺阿奇那信奉藏傳佛教請喇嘛作法整雍正，後來被雍正帝請道士用道教五雷正法劈死。
兩教爭鬥無非處於門戶之見，道佛之爭至今已經走向融合。儒、釋、道三教聖人共聚一堂，那麼三教之間的界限已是混淆不清，民間的祠廟中反映尤為明顯。
不過說起道佛之爭，道門方面簡直滿臉都都淚。
不得不承認，不管是南朝北朝，歷代官府都數度滅佛，每每搗毀佛寺，強令僧眾還俗，但是，只要佛寺依舊不交稅，依舊有人信仰，滅佛也就是一時的而已。
佛門這麼多年早就在中原紮根了，因此佛門不過是沉寂一時，很快就會反彈。畢竟人家群眾基礎實在是高啊，老百姓不懂什麼大道理，這年頭大多數百姓都是文盲，輪迴俗命論又特別有市場。
這世受苦受累，只要積功行善下世便能投個好胎，這也就是底層百姓最樸素的願望了。
雖說佛門此舉，確實對正確引導世間風氣出了大力，可也給統治階級盤剝百姓提供了理論基礎。
丫的你們前世造了孽，這世才混得這麼慘嘛，這本就是你們該贖罪的，還是老老實實當牛做馬吧。
而道門的教義那就是陽春白雪曲高和寡，老百姓根本不懂啊，沒有一定的文化素養連聽都聽不懂。你總不能對一文盲說什麼十二重樓，一粒金丹吞入腹我命由我不由天吧？
而且修道成本太高了，起碼要讀書識字，還得會煉丹畫符什麼的，至於成仙還未必成功。相反佛門門檻就很低了，人家不講成佛，也不管你這輩子，只給你畫一塊大餅，這輩子積德行善受苦受難，下輩子就能投胎到富貴人家享受富貴生活，這年頭大家就相信這個，這輩子苦一下，下輩子就能過好日子了，
哪怕是個心理安慰呢，也能叫人好受許多，平常被人欺負了，也能安慰自己，別看你這輩子橫，下輩子還不知道投胎成什麼呢！
因此這麼一來，佛教這麼多年積累，在有識之士眼裡，那就是一股舉足輕重的勢力，幾乎可以左右天下的局勢。
不過在七八十年前，佛道兩家的爭鬥開始緩和了起來，當然不是說兩家沒有矛盾了，而是兩家沒有時間矛盾了，那個年代都快餓的啃樹皮了，還要什麼爭鬥，能傳承下去就是他們最大的希望。