兗州講學之後，陽明公回到了浙江老家，雖然還在講學著書，但是他已經知道，自己的身體大不如前了。
不光是精氣神，甚至包括他的學問！
沒錯！
就是陽明公引以為傲的心學。
這事情就很有趣了，按理說陽明公一舉衝破理學束縛，幾乎奠定了心學無上的地位，怎麼會出問題呢？
說起來，或許只有四個字來形容，那就是盛極而衰！
以綱常倫理為基礎的理學，極大地制約了人們的想象力。
王陽明亮出心學大旗，並且以致良知作為武器，狠戳理學的大屁股，一次兩次，終於，他成功了，理學的根基撼動了，崩塌了，瓦解了……人們開始反躬自省，拷問自己的良心。
越來越多的學者開始站在百姓的立場上說話。
這種傾向，早在心學發展時期，就已經很明顯，尤其以泰州學派為主。
而當心學正式取代理學之後，順著心學的路子，人們發現自己開啟了新的世界。
貴乎本心！
人人都是聖賢。
反對滅人慾……
這些主張流傳開，加上工商的迅速發展，變法與傳統的對抗……大明處在了一個風雲激盪的十字路口。
理學的桎梏消失了……圍繞著理學衍生出來的那一套宗法論理，士農工商的等級體系，還有一整套管理社會的模式，全都在崩潰。
理學絕不單純是一套學問，這是一套龐大的體系，影響的是衣食住行，方方面面。
別的不說，兩宋之後，合餐取代了分餐，就有理學的功勞。
這是一套何等龐大的體系，王陽明的心學雖然能和理學分庭抗禮，但是卻遠沒有理學這麼廣泛深入，能影響到方方面面。
就比如說。你講貴乎本心，那我本心貪財行不行？不擇手段斂財行不行？
其實這種問題陽明公早就想到了，也反覆教導弟子們。但是這都不管用，在廣泛傳播之後，心學也變得簡單起來，變得標題化。
既然心那麼重要，從心而行，也就變得順理成章……一個簡單的現實就是江南等地，出現了不是主動離婚的女子。
至於寡婦改嫁，更是稀鬆平常。
大好年紀，憑什麼守寡啊？
找個人，重新過日子，那不香嗎？
還有，不少女人離開家門，尋找工作，自食其力。
還有，那些地方的宗族瓦解，有人乾脆縱火燒了祖宗祠堂。
更有甚者，既然貴乎本心，還拜什麼神仙，相信自己就夠了。