凡是出家當和尚的人都要剃光頭髮，這在佛教中叫做剃度。
和尚剃髮有三重含義：
一是按佛教的說法，頭髮代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣，削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣；
二是削掉頭髮就等於去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。
三是在我東方，人們把頭髮看得十分重要，認為頭髮是從父母那裡得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛；
當然這些不是接引、準提兩位教主規定，而是後人硬加上去的，此外還有不能吃肉等教規。
佛教徒原本也是葷素都吃的，《楞伽經》經雲“菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉”。
一些佛門弟子斷章取義，推動“素食”，後來整個佛門弟子就都不吃肉了。
當然鐵牛這個憨憨是個例外。
此時的通天教主早已壓制不住憋了十萬年的怒火，他一聲暴喝手中青萍劍指向準提：
“廢話少說，今日我們新仇舊恨一起算，我一定要好好教訓你們一番！”
通天教主說完手中的青萍劍就朝著準提打去。
準提見到通天教主攻來不敢大意，慌忙拿起七寶妙樹迎敵。
反正這裡沒有其他生靈，通天教主也不必忌諱，再加上衝天的恨意，他立即祭出了誅仙四劍，組成誅仙劍陣！
“誅仙四劍”是指誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍。
誅仙劍陣是將“誅仙四劍”按照誅仙劍陣陣圖布成的劍陣，乃天道第一殺陣。
當年道祖鴻鈞曾經說過，這誅仙劍陣非四聖起至不可破。
此劍陣發雷振動，劍光一愰，任從他是萬劫神仙，也難逃得此難。”
非銅非鐵亦非鋼，曾在須彌山下藏。不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒？“誅仙”利，“戮仙”亡，“陷仙”到處起紅光；“絕仙”變化無窮妙，大羅神仙血染裳。
眼見著洪荒第一殺陣將自己困住，準提心中大急。
他手拿著七寶妙樹左右衝突，卻無論如何也突破不了這大陣。
反而是被誅仙四劍發出的劍氣打的遍體鱗傷，連連摔了幾個大跟斗。
知道這樣下去自己早晚會被打敗，而且還會身受重傷。
準提心中著急邊呼喚幫手。
他呼喚的當然不是接引，而是西方教的孔雀大明王。
這孔雀大明王本命孔宣，乃是鳳凰的孩子，天地間第一隻五彩孔雀。
孔宣可以說是洪荒時候聖人之下第一人：封神時期，孔宣擔任殷商的元帥時，將周軍阻於金雞嶺。
用絕招五色神光屢勝眾多闡教仙人和大將，專用此術擒敵拿人，神光分為:青、黃、赤、黑、白五色，五色神光號稱無物不收，一旦放出，見人就收。
他法力還在在闡教副教主燃燈道人之上，輕鬆擊敗羽翼仙，就連陸壓道人對上五色神光，也只有逃跑的份。
若不是後來聖人準提親自出手將他擒住，封神之戰的結局就得被他一人改寫。
準提將他帶入西方教後，不敢輕慢，每每都是以道友相稱，並封為孔雀大明王。
在對戰通天的誅仙陣時，準提還要喚他出來幫忙攻打截教通天教主，其神通之強可見一斑！
孔宣並非自願加入西方教，只不過是被準提控制住了心智。
一聲嘹亮的鳴叫，一隻五彩鳳凰破空而來。