就連留守樓煩，在正常馬邑戰役都沒有什麼‘參與感’的後將軍周灶，都派來了手下最得力的副將，以代表周灶與會。
後世常言：解決小問題開大會，解決大問題開小會，解決急迫的問題不開會。
很顯然，這樣一場只有四位漢室高階將領參加的會議，其所討論的內容，絕對不可能是什麼雞毛蒜皮的小事。
事實也確實如此——在抵達中軍大帳之後，除了那位代表周灶前來的副將沒有動作之外，酈寄、秦牧、柴武三人，都不約而同的從懷中逃出了一卷竹簡。
在這些竹簡之上，沒有寫隻言片語的廢話，只有一個個此時或許還不為人所知，未來卻必將為天下所知的人名羅列其上。
在那一個個人名的背後，還跟著一串密密麻麻的數字；在柴武身旁，一位身形魁梧，身著甲冑，卻滿是儒雅氣質的青年正洗筆研磨，似乎是準備核算那一串串不知代表什麼的數字。
而這樣一場頗有些詭異的會議，也終於在柴武一聲略帶些自豪的提議聲中，拉開序幕。
“還請諸位詳述斬獲，老夫也好修奏一封，上報長安！”
——沒錯！
這一場只有四個人與會，帳內只有一人負責記錄的會議，恰恰就是此次馬邑戰役的‘功勳確認’大會！
或許在後世人看來，武勳這種東西就和血型一樣，只要確實有，就根本跑不了。
但在以斬首，尤其是‘俘斬’作為計算方式的封建時代，軍隊斬獲的計算方式，卻會使得每一個敵方首級的歸屬，都將對某位高階軍官的生死，起到至關重要的作用！
在原本的歷史上，魏尚為雲中守，匈奴每有南下犯邊，雲中郡尉部都損失不小，反觀斬獲卻是零星幾個，可謂悽慘無比。
當然，這不能怪魏尚是個草包——實際上，在高皇帝劉邦底定漢室到世宗孝武皇帝劉徹劍指草原，這長達近百年的時間間隔內，雲中，永遠都是最堅固，最不容易被攻破的一座城池。
尤其是在魏尚為雲中守的數十年當中，匈奴人在雲中城下，更是丟下了數千居屍首，其中不乏‘大當戶’這樣的匈奴高階貴族！
在匈奴‘萬物皆可為神’的宗教背景，以及‘打不過的都是神’的認知背景下，雲中郡守魏尚，也榮幸的得到了匈奴牧民‘塑泥為像，早晚祭拜’的榮譽。
而在魏尚駐守雲中這樣一座‘塞外之城’的數十年時間當中，匈奴人的步伐，從來就沒能跨過雲中城的任何一面城牆！
在孝惠劉盈到孝景劉啟這數十年當中，雲中城的城牆之上，不止一次上演了‘父死子繼，兄終弟及’的熱血奮戰！
為了保衛家園，勇敢的雲中軍民可謂是前仆後繼，拼著家家戴孝乃至於族譜斷絕，將雲中城‘絕不可能被攻破’的烙印，深深烙在了每一個匈奴人的靈魂當中！
但讓魏尚屢屢受挫，甚至險些被羈押長安，秋後問斬的，恰恰就是匈奴人的‘搶屍之俗’。
漢軍制：北方地方部隊對外作戰，無論雙方兵力對比、實力對比，以及具體的戰況，統一一刀切——俘斬。
浮斬，也就是斬首數量減去本方陣亡數，得正便為‘功’，得負便為‘懲’。
這也是那句華夏名諺：‘一將功成萬骨枯’之由來。
——一個將軍，哪怕把手下一萬將士拼了個全軍覆沒，只要戰後能拿出一萬零一顆敵軍人頭，那就算有功！
反之，若是某將軍以弱敵強，以五千兵馬對抗敵方十萬人，殺敵一人，自損二人，便也算‘指揮失當’。
在這種絲毫不見情面，只看浮斬，即‘淨斬獲’的制度之下，幾乎每一個率軍將領，對本部每一個斬獲都抱以無比的重視。
有了這一個人頭，沒準浮斬就是正，功勞不功勞且不提，起碼不用被降罪；
可萬一沒這個人頭，浮斬剛好得了一個負，那戰後班師回朝，可就有得苦頭吃了。
也正是出於這個考慮，作為東路軍主將的曲周侯酈寄，都已是不顧武州塞隨時可能面臨匈奴單于庭主力攻擊的危險，將指揮權交到了副將欒布手中，自己則親自來到了柴武的中軍大帳。
蓋因為酈寄必須保證，自己所部的每一個斬獲，都要被柴武那一封‘戰報’清楚地羅列出，並上報長安！