在彼時的列國掌權者眼中，儒家，算是諸子百家中順位最低的一個：在那樣一個戰亂不休，禮樂崩壞，列國都想著統一天下的大爭之世，儒家那一套‘仁義禮智信’，著實沒什麼市場。
跟戰國諸侯將仁義道德，幾乎等同於對牛彈棉花——不止牛不知道你在幹什麼，很有可能，你自己都不知道你在幹什麼！
即便是作為儒家祖師爺，被後世人尊稱一聲‘聖賢’的孔仲尼，也是窮盡一生遊列各國，而沒能撈到一官半職——孔子周遊列國，與其說是遊學經歷，倒不如說是面試失敗集錦···
與人人以禮相待，卻毫不認同的儒家相比較，法家的狀況稍好一些，但也好不到哪裡去——在戰國諸侯認知中。法家士子，不過是一群整天嚷嚷著改革，變法，動勳貴蛋糕的愣頭青！
若非秦憑藉商君變法而強盛，法家在戰國時的地位甚至不會比儒家高。
——儒家人，起碼他講禮貌啊···
即便是在商君成功為秦變法，使秦國肉眼可見的強大起來，在短短數十年間從千年小受發展為‘虎狼之秦’後，被後世奉為法家代表人物，且身為韓國公子的韓非子提倡在韓國變法改革，也是沒能得到身為韓王老爹的支援。
縱橫家，在經歷蘇秦、張儀時代的短暫光輝歲月之後，也是急速走向了衰敗的道路——縱橫家外交縱橫那一套，說白了就是危言聳聽，恐嚇威脅，無所不用其極：割不割城？不割大軍即刻便至！
時間久了，各國也都看透了縱橫家的三板斧；再加上人才斷檔，曾經輝煌一時的縱橫家，在戰國末期徹底落寞，並在漢立之後，徹底被掃入歷史的垃圾堆。
儒、法不行，縱橫家過時，黃老學甚至還沒迎來自己的高光時刻，那戰國時的顯學，是那家呢？
墨翟之學、楊朱之學！
楊朱學說，推崇極端自私自利，以自我為中心；其中心思想可用一句概括：楊朱唯我，不以物累。
這樣‘邪惡’的學說，便曾在戰國那段思想文明摧殘的時代，與墨家成為了執天下學術、思想牛耳的兩大巨頭。
隨著時代的推移，楊朱學**裸弘揚自私自利的中心思想，漸漸被習慣仁善寬和的華夏人民（主要是需要百姓無私奉獻的諸侯）所否決，墨家，則是成功留存下來。
世人皆知，秦統一天下，乃是以商君變法為強盛之伊始，呂不韋掌權為發展巔峰，最終在嬴政和李斯二人的通力合作之下完成。
若問起“秦朝的執政學派是何？”，絕大多數人都只能想起李斯所出身的法家。
但實際上，僅憑藉‘富國強兵’‘嚴苛律法’的法家，秦國非但沒能完成統一大業，甚至在長平之戰後被關東列國聯軍逆推回函谷關，差點被打入大本營！
所以，在法家制定律法，安居廟堂制定策略的同時，是有兩個小弟，去負責政策的具體實施的。
這兩個小弟，一曰墨，二曰農。
墨家憑藉其器械之力，為秦軍打造出了許多先進的武器軍械，從而使得本就戰意鼎盛的秦軍具備了更高的戰鬥力。
而農家，則是在自己的領域努力付出，帶領百姓好好種田，為大軍後勤奠定了堅實的物質基礎。
若是算上‘農家乃墨家分支’這件事，那也可以說，幫秦統一天下的，是法家與墨家。
漢室立，法家自然是扛下了‘暴秦’的黑鍋，但墨家，原本並沒有因秦的滅亡而受到打擊。
導致墨家在短短几年時間內沒落的，是另外一樁往事。
楚漢爭霸時期，故齊貴族田橫自立為齊王，復辟田齊國祚；而巧合的是：墨家三支中尚未斷絕的那一支，恰恰就在田橫的掌控之中。
楚漢相爭，雙方都忙於想辦法弄死對方，田橫便神奇的以齊王的身份，活到了公元前202年。
這一年，發生了一件對華夏曆史具有重大意義的事：霸王烏江自刎，沛公於洛陽稱帝。
天下一統，劉邦成為了皇帝，回頭一看：呀？這咋還有個戰國時期的齊國杵著？
被劉邦盯上的結果很明顯：要麼死，要麼跑。
田橫選擇了後者，帶著追隨自己的整支墨家派系，逃到了一座海島之上。
最終，田橫還是沒能逃過赤帝之子劉邦的通緝，被勒令入京對峙；甚至自己有去無回的田橫，最終無奈的在洛陽城外三十里的偃師首陽山自刎。
田橫死活不死，實際上影響並不是那麼大——左右不過一個戰國貴族而已，死在劉邦刀下的，沒有一百也有八十。
但隨後發生的一件事，卻在整個天下都引發了轟動。
——自田橫丟下齊國逃亡海島時，就一直不離不棄的隨從五百人，在田橫自刎後收斂安葬了田橫，旋即盡數自盡于田橫墓前！