很顯然，《笑傲江湖》已經打破了龍國單月銷售記錄。
這部洛陽的武俠封筆之作，承載了一種叫做情懷的東西，賣的一發不可收拾，因此而被冠以“一個時代”之評價的洛陽，卻並未有多麼開心。
媒體說，武俠的“後洛陽時代”來臨了。
一般只要有“後xx時代”這樣的說法，那多數是代表後人無法超越前輩了，但業內出奇的沉默，沒人反駁，武俠的確是進入了一個新的時代——
一個沒有洛陽的時代。
網路上，關於《笑傲江湖》的評論層出不窮。
天都大學教授，洛陽昔日恩師陳杜月說：“一曲《笑傲江湖》，讓我看到了政治的多變姿態，洛陽的武俠從來都是求變的，而到了《笑傲江湖》似乎已經臻至化境，這不是說《笑傲江湖》的創作水準已經超越了《天龍八部》，而是說洛陽已經把武俠寫到了一種無所遁形的境界，所謂江湖，一壺濁酒而已。”
陳杜月可謂是直指核心。
他一下子就看出《笑傲江湖》影射政治的本意。
正如金庸所說：“寫武俠是想寫人性，就像大多數一樣。這部透過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻劃人性，才有較長期的價值。不顧一切的奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、嶽不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、衝慮道人、定閒師太、莫大先生、餘滄海等人也是政治人物。這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有。【千秋萬載，一統江湖】的口號，在六十年代時就寫在書中了。任我行因掌握大權而腐化，那是人性的普遍現象。這些都不是書成後的增添或改作。”
這是有依據可尋的。
前世在《笑傲江湖》連載之時，西貢的中文報、越文報和法文報也有二十一家同時連載這部武俠。
南越國會中辯論之時。
常有議員指責政敵是【嶽不群】這樣的偽君子，或是【左冷禪】這種企圖建立霸權者，影射政治又為政治所用，《笑傲江湖》之深入人心由此可見一斑。
除了陳杜月這樣的專家，普通讀者的評論也層出不窮。
“難忘的、愉快的一個月，在地鐵上開始讀，今天中午在地鐵上讀完了，盈衝真是最理想的一對，千秋萬載，永為夫婦，很甜；面對權力，大部分人都一種反應，嶽不群、左冷禪、任我行變得都一樣了；專家說了洛大這次寫的是普遍性格，是政治生活中的常見現象，類似的情景可以發生在任何時代、任何團體之中，而令狐沖的自由自在，永遠是我向往的狀態。”
“讀罷才識經典。”
“相比縹緲的楊過，耿直的郭靖，花心的張無忌，我果然更喜歡令狐沖這樣灑脫不羈的男人，他是幾個主角中最弱的，某些方面卻又是最強的。”
“大盈若衝，是指的任盈盈和令狐沖嗎？”
“感覺是洛陽武俠作品中最好的一部，有點兒集大成的意思，由於看書慢，所以很少有書能看第2遍，但這本卻看了兩次，另外當一段時間靜不心來看書時，發現還可以讓自己平心靜氣，準備看第三遍，就是這麼喜歡！”
顯然《笑傲江湖》的精彩毋庸置疑。
唯一有爭議的地方，便是有人在爭論《笑傲江湖》是否超越了《天龍八部》，對此各方意見不同，就連專家都罕見的就此事爭辯個不停。