二人走出了華嚴經庫的大門來到了外面的廣場上，外面仍然是那座大廣場，大廣場上仍然是那座大集市，仍然是人山人海的。
突然，就在這時，二人看到有五個壯漢頭頂著一隻大木船喊著號子一步步的走了過來，這一奇怪的景象立刻吸引了很多人跑過來看，不知道這是怎麼一回事情。
於是就有一個路人向那五個頂著大木船的壯漢問：“喂，你們這是幹什麼啊，為什麼要頂著一隻大木船走路呀？你們不感到累嗎？”
聞言，一個壯漢道：“這隻大木船曾經載著我們兄弟五人渡過了一條大河，它對我們是有功的，我們不能把它給丟掉了。”
聞言，又一個路人問：“你們要去哪裡啊？”
一個壯漢答道：“我們要去大都城。”
那個路人道：“你們去大都城根本就沒有必要再帶上這隻大木船了，因為前面已經沒有河了，你們的這隻大木船已經沒有用了，帶著它只是一個累贅。”
聞言，一個壯漢憤怒的：“胡說，這隻大木船曾經載著我們兄弟五人度過了一條大河，它對我們是有功的，我們不能把它給拋棄了，我們要永遠的帶著它。”
聽著他們的對話，看著這一奇怪的景象，泰龍圖徵城主的心不由一動似乎想到了什麼，但是又似乎什麼也沒有想到，總之是一種令他心動而又模糊的東西就在他的眼前就要抓到了，但卻又怎麼也抓不到。
他知道自己可能已經臨界要有所突破了。
於是他席地而坐閉上雙目不走了。
見狀，天匠大師一愣，不由疑惑的問：“泰龍圖徵城主，你怎麼了？”
泰龍圖徵城主閉著雙眼道：“大師別跟我說話，為我護法。”
聞言，天匠大師先是一愣，繼而明白了是怎麼一回事，於是不再言語的站在了他的身旁守護上了他。
坐了一會後，泰龍圖徵城主的腦海中突然猛地一亮，似劃過了一道閃電，他想起了金剛經上的一句話“汝等比丘知我說法如伐喻者。法尚應舍。何況非法”。
什麼意思呢？就是說，我的說法象過河的船一樣。筏就是木頭捆起來過河用的木排，你既然已經過河上岸了嘛，過了河還把船背起來走嗎？沒有這樣笨的人。
佛說：我的說法，都是方便，都是過河用的船，你既然已經上岸了，就不需要船了，所以我所說法，如伐喻者，這是個比方。
法尚應舍，一切真正的佛法到了最後，象過了河的船，都要丟掉。
何況非法，何況一切不是法呢！正法，如果最後舍不乾淨，還是不能成道的，何況非正法。
什麼是法？或者說什麼是佛法？
佛經是佛法嗎？或者說，華嚴經是佛法嗎？
是，也不是。
廣義上講，一切佛經或者說一切佛的經書都是佛法，狹義上講，這一切也都不是佛法。怎麼講呢？對於廣大的眾生這一切都是佛法，而對於你個人你自己卻又不是佛法，這只是你悟道成佛的一種工具，這就是，我說法如伐喻者。
什麼是佛法？
真正的佛法是自性，是從自我的智慧裡透露出來的。
什麼叫做佛法？悟道，但悟道卻沒有一個東西。
佛是無法可得，住在無相中。
真正的佛不認為自己是佛，真正的聖人，不認為自己是聖人，所以，真正的佛法即非佛法。
泰龍圖徵城主心中如同劃過一道耀眼的閃電，他的心一下子通亮了，也就是說，他在剎那間開悟了悟道了。
泰龍圖徵城主猛地睜開了雙眼，接著就是一陣的“哈哈”大笑，看他那高興開心的樣子像是得到了一件什麼價值連城的寶貝似的，當然是得到了寶貝了，甚至比得到一件價值連城的寶貝還要寶貝呢。
開悟了，悟道了，豈是一件價值連城的寶貝所能比擬的。
然後一高從地上跳了起來。
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