為了毘沙門天是以明神還是權現降臨一事，兩人就已經開始爭奪義銀神道在宗教上的解釋權。
還有那個不安分的日蓮宗，當年義銀與織田信長扶持足利義昭上洛，織田軍竟然在入京之時打出了日蓮宗的佛旗。
這一舉動引發了天台宗教團極度不滿，群體退席，導致織田家與天台宗關係惡化，最終成為了比叡山被燒的矛盾起點。
要說這背後沒有日蓮宗的人煽動搞鬼，義銀第一個不相信，但他卻不知道本能寺日玄是日蓮宗背後的主導者。
今日，長覺法師一語點破，也是對義銀表明了心跡。
她這個真言宗舊派未來的扛把子，始終是義銀在宗教上的忠實盟友，一定會堅定站在他這邊。
義銀搖搖頭，看著已經恢復平靜的長覺法師，一時說不出來。
他知道自己這次回來，肯定沒什麼太平日子過。但自己人還沒回到居城，麻煩事就已經一件件撲面而來，讓他感覺有些喘不過氣來。
織田信長降服了石山本願寺，必然不會停下腳步，他已經開始聯絡南蠻教，準備下一步的計劃。
近畿佛教不會坐以待斃，之後的宗教信仰鬥爭會越來越激烈。
織田信長是主動跳進了這個漩渦，義銀卻是被迫捲進去的。
近畿佛教沒有其他選擇，能夠對抗織田信長的人，天底下就只有斯波義銀一個。
義銀一邊要和織田信長合作攻略西國四國九州等地，一邊還要幫助佛教諸派抵禦織田信長咄咄逼人的威脅。
這種事一旦做不好，那就是兩面不是人，義銀也頭疼。
再加上斯波家內部的改革事務，斯波遴選改制即將登上舞臺，斯波編制要向天下武家張開懷抱，誰知道又會惹來多少麻煩。
神道教滅亡後，佛教已經壟斷島國文化圈兩百年，斯波家現在要扶起儒家文化，算不算和佛教諸派打擂臺？
真到了佛教儒家爭奪文化主導權，短兵相接，鬥紅了眼的時候，義銀這個佛教護法站哪邊？他還算不算佛教的自己人？
這一切的一切，都讓義銀陣陣冒冷汗。
到了他這個地位，真正是身負天下所望，牽一髮而動全身，許多時候不是他想太平，就能太平的。
多少人爭權奪利，都繞不開他這位至高無上的聖人，他想少點麻煩，多點和睦，別人願意聽話嗎？
人是最喜歡和人斗的動物，也是殺人最多的動物，是無可救藥的，一天不鬥就渾身難受的動物。
義銀長吁一口氣，看向長覺與北畠具教兩個光頭尼姑，苦笑道。
“不知怎的，我忽然也想遁入空門，不理凡塵俗世了。”
長覺啞然失笑，搖頭不語。
北畠具教心裡還惦記著聖人栽培自己的女兒，為北畠家多攢點家業呢，自然不願意聖人心生倦意。
她合十作揖，口頌佛號。
“聖人說笑了，天下久亂，萬民倒懸，大家都盼著您來開萬世太平呢。”
義銀又嘆一聲。
說笑？哪裡笑得出來呀？他也就是吐吐槽，真要是遁入空門，留下那一群女人孩子怎麼辦？還不得打到血流成河？
逃避是逃避不了的，一寸後宮一寸血，且自作自受著吧。
———
在興福寺留宿一日，義銀第二天就出發返回多聞山城。
自義銀第一次下關東，將建造居城的任務交給尼子勝久，至今已有七八年功夫，多聞山城也隨著斯波家的實力上升越發繁榮。
毘沙門天就是多聞天王，多聞意為常聽佛法，精通佛法，是以福德著稱的佛教護法正神。
也不知是不是天意使然，當初義銀選擇在多聞山築城，只因為此地四通八達，並無宗教含義。
多聞山是北大和之地的交通樞紐，向南庇護奈良之地，向北通往山城國京都，向東是大和口出入伊賀國。