安土城位於南近江平原，是通往京都的必經之路。
當初織田信長選擇拆掉觀音寺城的建築材料，在安土大興土木，就是看中這裡的交通便利，四通八達，有利於自己遙控指揮各地。
這一次，織田信長邀請南蠻教去安土城建立教堂，也就給了南蠻教中心開花，以南近江為中心點，四面擴張信仰的絕佳地理位置。
南蠻教與一向宗在攝津一線糾纏多年，始終無法突破到近畿腹心之地，而這一次織田家直接把大門開啟了，豈能不讓弗洛伊斯狂喜。
織田家與一向宗敵對，織田家領地內的一向宗勢力被反覆鎮壓，已經凋零殆盡。
南蠻教到了織田家的核心領地，就像是老鼠掉進米缸裡，沒有彪悍蠻橫的一向宗阻礙，其他宗派寺院根本不是南蠻傳教士的對手。
眼看近畿教區僵持了數十年的傳教事業，終於能夠開啟局面，弗洛伊斯此刻的歡喜是無法形容的。
她捧起桌上茶湯，學著島國人的禮儀，向羽柴秀吉表示敬意之後，抿了一口。
“感謝羽柴大人帶來的好訊息，願主保佑仁慈的織田殿下。”
羽柴秀吉笑眯眯接受了弗洛伊斯的敬意，跟著抿了一口茶湯，但心中卻是不以為然。
如果是她坐在織田信長的位置上，就絕不會給南蠻教深入島國的機會，因為南蠻教的侵略性排他性實在太強了。
一神教與多神教的本質不同。
多神教在對立的競爭之中，往往選擇諸神之戰的敘事方式，把神靈分為兩個陣營，最終融為一體。
而一神教則是供奉唯一真神，徹底否定對方，衝突起來更狂熱，更加不寬容。
一向宗是很麻煩的對手，但南蠻教就像是加強版的一向宗，織田信長引入南蠻教的做法，就像是前門拒狼，後面進虎。
在羽柴秀吉看來，這是增加領地內的不穩定，等同於開門揖盜。
但織田信長也有自己的難處，她剿滅一向宗，掠奪比叡山，燒了延歷寺的根本中堂。
佛教諸派看她非常不順眼，只有被天台宗排斥出主流之外的日蓮宗，曾經闊過現在一盤散沙的臨濟宗，這兩宗和織田家關係親密些。
織田家和佛教諸派的關係實在太差了，織田信長需要引入新的宗教力量，制衡領地內不服從自己的寺院領。
打打殺殺的事情不能總是親自動手，太傷和氣，不如讓宗教之間狗咬狗，自己來當裁判。
另外，織田信長也需要南蠻教在政治軍事經濟各方面的支援。
隨著西國四國攻略提上日程，九州島的征服也在不遠的將來。
這些地方，南蠻教已經擁有不小的影響力，能夠幫織田家促成許多政治交易。
還有軍事上的火槍技術，方陣訓練，甚至火炮。
織田軍在斯波織田之戰中被斯波軍的火炮轟得人仰馬翻，織田信長自然也想要國崩這樣的利器。
而經濟上，削弱寺院領，展開樂市樂座，利用南蠻貿易增加經濟實力，織田家也需要南蠻教配合。
總而言之，織田信長選擇開啟門戶，放南蠻教入場，一定會被佛教諸派憎恨，但她因此獲得的利益也不會少。
既然織田家和佛教諸派的關係搞不好了，那就乾脆不搞了，拉攏南蠻教，外來的尼姑給得更多。
所以，這一次羽柴秀吉來堺港為西國攻略打前站，織田信長才會開出大支票，不信南蠻教不動心。
之前還在暗罵織田信長大騙子的弗洛伊斯，現在已經成了吐舌頭的哈巴狗，南蠻教盼這一天，可是盼到望眼欲穿呀。
與弗洛伊斯客氣幾句之後，羽柴秀吉又將目光轉到了黑田孝高的身上，說道。
“赤松家乃是幕府三管四職十一的名門望族，幾度興衰，起起伏伏，亦是令人噓唏。
赤松三十六家，小寺家名列赤松四大天王之一，這些年對主家不離不棄，輔佐赤松家復興，也是令人敬佩。”
黑田孝高鞠躬道。
“大人謬讚。”
羽柴秀吉微笑道。
“赤松家得以復興，再次領有播磨，備前，美作三國守護，小寺家功勞很大。