與麗璐進行了一場深入淺出的交流之後，義銀最終確定了幕府對南蠻貿易總方針。
就是對外開放，擴大堺港的南蠻貿易規模，為北陸道商路體系增加更多的新鮮血液，以做大蛋糕的方式，抵消濫發斯波糧票的危險。
雖然義銀心裡念念不忘打通明日直接貿易這個最終方案，但現在看來南蠻貿易的方案更現實有效，能夠暫時穩住斯波家的金融體系。
解除南蠻貿易限制，擴大對外貿易規模，自然也就放鬆了對南蠻教的限制。
作為佛教守護神毘沙門天，義銀不可能贊同南蠻教義，背叛自己的神道根基。
但是，一旦南蠻貿易放開，大量南蠻人深入島國內部，島國的稽核人員很難分辨出傳教士的身份。
大量的傳教士會跟隨南蠻商人，滲入島國內部，對南蠻信仰的物理隔離失效，地下教會就會像雨後春筍一般四散破土，拔地而起。
義銀不知道這會帶來什麼麻煩，但他暫時是顧不上了。
想要南蠻貿易的好處，就必須接受南蠻貿易的壞處，世界上從沒有十全十美的好事，利大於弊就是政治選擇的根本原則。
當然，義銀也不會當面去做這個壞人，而是利用幕府這個政治平臺，推動南蠻貿易改革。
讓幕府出面，提供給麗璐這個南蠻總代理政治籌碼，用於和南蠻商人進行商業談判。
至於佛教的憤怒，幕府則以堅決反對南蠻傳教士入境，只允許南蠻商人行商為由，搪塞佛教各派。
其實正如義銀所想，幕府現在這個爛樣，根本沒有能力分辨南蠻傳教士和南蠻商人的區別，更沒有能力限制南蠻人在各地的活動。
虛弱的幕府在抵禦南蠻的堤壩上開了一個洞，然後洶湧而來的浪潮很快就會攻破堤壩，讓幕府對南蠻傳教士的限制形同虛設。
這也是義銀主送給南蠻教會的一點甜頭，雖然他在政治上拒絕南蠻信仰，但現實卻是南蠻傳教士終於可以深入島國傳教了。
相信南蠻教會也會審時度勢，欣然接受幕府的善意，躲在西人葡人的商隊之中，進入島國傳教。
只要南蠻教會支援，那麼擴大南蠻貿易最大的障礙就被解除了，然後就是麗璐最擅長的商業談判。
麗璐會把西人葡人的老底子掀出來，逼迫她們讓步，讓斯波家為首的北陸道商路體系吃到南蠻貿易最肥美的一塊肉。
畢竟，不管你是什麼貿易，都離不開水運海運物流，陸路運輸的成本和風險遠遠高於水運海運。
只要斯波家還控制著北陸道商路這一成熟的物流體系，任何商業行為都無法繞開與斯波家的合作。
在義銀完成對南蠻貿易佈局的同時，幕臣集團和足利馬回眾也在慢慢磨合，逐漸形成了新的京都政治平衡，讓義銀鬆了口氣。
說來可笑，比起法律法規的懲罰，控制京都的幕臣集團其實更害怕輿論。
她們害怕的不是輿情之下洶湧的民意，而是害怕輿論捅破了她們編織的和諧假象，讓更上面的聖人看到真相。
幕府撰寫了那麼多法律法規，都是全心全意為武家服務的好法律，到頭來卻沒人害怕法律威嚴，唯一害怕的竟然是輿論揭露真相。
這個笑話真是一點不好笑，這個武家社會到底是出了什麼毛病？皇帝的新衣，真是永遠不會過時的童話故事。
義銀作為更高的統治者，他其實就是瞎子聾子，只能依靠底層姬武士，發動底層姬武士，去翻出更多的隱患，嘗試改變一些不公平。
幕臣集團不敢怒不敢言，但她們在背後一定會拼命詆譭，把這次的京都變局看作是一場政治浩劫。
既得利益者永遠無法理解被害者的心情，她們只會為了眼前的蠅頭小利，毫不猶豫刨掉整個武家集團的根基。
而義銀也只是一個自私自利的封建神權統治者，他不會搞個十年八年，搞得既得利益者怨聲載道，自己永世被人咒罵。
無私奉獻的統治者，一定不是正常人，義銀無法想象，那種人到底圖什麼？
義銀只是一個普通人，他和朱元璋一樣，就希望自己的子孫後代能夠統治這個島國，安安穩穩得永享富貴。
只要能夠達成這個政治目標，他不在乎島國人的未來是光明還是黯淡。
如果弱民愚民能夠讓斯波子孫永遠站在島國的金字塔頂端，義銀會毫不猶豫把島國變成一個永遠愚昧的封閉社會。
畢竟，他骨子裡從沒有把自己當成是島國人，考慮島國的未來，他只在乎自己一家一姓的幸福。
有趣的是，這個時代的島國人也沒有家國天下的情懷，她們一樣是自私自利，只在乎自己一家一姓的未來。