但金融方面，卻是寺院勢力吃了大頭。
古代金融不復雜，堺港那邊主要就是渡來錢和土倉。前者是利用金銀銅的兌換價差賺錢，後者乾脆就是坐地收錢的利滾利。
今井宗久的買賣就有涉及渡來錢，往來天朝島國之間，賺些兌換銅錢的辛苦費。
而寺院的佛娘最喜歡賺快錢，九出十三歸都算是菩薩心腸的低利息，誰敢欠寺院的錢不還？
一向宗就是附近最強的宗派勢力，當年北陸道商路起家，高田陽乃就是從這些寺院的土倉中騙。。不，是借來了第一桶金。
這會兒，下間賴廉在義銀面前裝起了可憐的小白兔，好像堺港的南蠻人利用貿易的附加條件，挑唆商人鬧事，刻意打壓一向宗似的。
南蠻人再壞，那也是實物貿易，貨物是看得見摸得著的。哪像寺院裡放貸的大菩薩，真是空手套白狼，不知道逼出多少家破人亡。
但凡佛娘們手下松一點，南蠻教都不會擴張得這麼快。
南蠻教的特點就是教會教友互助互愛，很符合島國人抱團求生的性格特點。
寺廟勢力逼得人活不下去，整村整村的愚民就會轉身投入了南蠻教的懷抱，尋求庇護。
一向宗與南蠻教那點破事，說起來是信仰之爭，看透了都是利益衝突。擋人財路，猶如殺人父母。
這會兒，下間賴廉在義銀面前淚聲俱下，指責南蠻教居心不良，她怎麼好意思說得出口？
佛娘們貪婪無度，不反省自己欺人太甚，反而怪起民眾愚昧被異教蠱惑，臉皮真夠厚的。
可話說到這份上，織田信長對堺港的野心，也的確引起了義銀的擔憂。
義銀因為足利義輝的緣故，對三好家一直是心存反感，三好家那邊對斯波家也是顧忌重重。
但這並不妨礙雙方合股，利用北陸道商路賺錢，什麼仇什麼恨能比真金白銀更要緊？
即便斯波義銀和三好義繼想要對撕，下面忙著撈好處的武家集團也會努力勸勸，以和為貴。
原本義銀的想法很簡單，即便足利義昭和織田信長透過攝津攻略，把手伸了進來，也就是多放兩副碗筷的事。
三好家自己不中用，那就少吃幾口，把多餘的份量留給足利織田兩家就是了。
成熟的北陸道商路分紅體系，白得的大批好處，足利織田兩家捨得不要嗎？
可現在看一向宗這副如臨大敵的模樣，義銀有些吃不準了。
宗教上的事，從來就不是理智的事。信仰是挖不完的金礦，是你死我活的切身利益，一向宗不會因為商利豐厚就在信仰問題上妥協。
要是南蠻教和一向宗多年積怨堆砌的宗教火藥桶，真的被織田信長這根導火線給炸開了，北陸道商路就麻煩了。
堺港是北陸道商路的源頭活水，這裡絕不可以出問題。
義銀剛才在斯波家中大撒幣，他需要斯波忠基金持續輸血，而這離不開北陸道商路的繁榮。
要是北陸道商路出現問題，義銀死的心都有了。斯波忠基金賺不到錢，他拿什麼發年金分紅，維持斯波家中的穩定？
堺港身邊的石山本願寺，一直是北陸道商路維穩的重要力量。一方面看著堺港三好關所，另一方面壓著北陸道一向宗。
顯如上人讓下間賴廉出面，把話說到這份上，已經是覥著臉求義銀幫忙。事關自身利益，義銀還真不好回絕。
他沉思半晌，說道。
“三好家倒行逆施，必然要為之前上洛肆虐的惡行付出代價。
但堺港的百姓是無辜的，我們不能眼睜睜看著無辜町民遭受兵災之苦。”
見義銀終於鬆口，顯如上人一聲南無阿彌陀佛，露出哀民之色。
“津多殿慈悲為懷，本座好生敬佩。淨土真宗願助您一臂之力，保佑一方平安。”
義銀笑道。
“不至於鬧到需要法主出手的地步，幕府還有明事理的忠貞之臣。
淨土真宗與幕府的些許誤會，我會寫信告知新任幕府管領，畠山高政殿下。請她為淨土真宗在幕府評議中發聲，維護貴宗的名譽。”
7017k