雖然這其中也有可能說幽幽還沒有死，但是一個人如果說不知道自己已經死去，從而導致以靈體的狀態保持著自己原本的生活方式繼續下去的話，其實還是勉強說得通的。但是卻不會存在，一個人根本沒有死，但是自己卻以為自己已經死去的這個情況發生。
經過修行，餘盡歡也知道了很多宸武大陸上的一些情況。
如果說一個人還沒有死，從而導致生魂離體，誤以為自己已經是死亡的狀態的話，雖然暫時來看，也不見得不可能，但是這種情況卻無法維持太久。
因為一個人的生魂離體之後，誤以為自己已經死去，不曾想過還有復活的一天的話，那麼其生魂就會一直自以為是的遊蕩在這個世間之中，而如果這種狀態維持的時間很長的話，那麼到時候就算是原本是沒有死亡的狀態，也會由假死變成真死，從而得老老實實的去黃泉世界去了。
因為一個人的生魂離體之後，其肉身還是正常活著的狀態，但是時間久了之後，其肉身就會失去生機，從而變成真的死亡。
除此之外，還有一種情況就是其生魂原本就認定自己是死亡的狀態，那麼在自己的這種心理暗示的作用之下，從而就斷了活著的念頭，那麼其肉身也會因為自身失去求生欲，從而死亡。
而幽幽的情況更為特殊。
因為剛才的那兩種說法都是針對於普通人而言。可如果是修行之人的話，對於自己到底有沒有死去的這種感知是很清晰的。
雖然存在著一些修仙之人在自己的肉身身死之後，其靈體並不清楚自己已經死去的這種情況，但是對於自己的肉身是否死去的這種感知，卻是很敏銳的。
因為修仙之人大多數修行的是自己的精神力，說通俗點，就是靈魂之力。雖然也有一些以外功為主要修行目標的人，但是外功在修煉上的困難程度是遠遠超過內功的，那麼大多數的修行之人，但凡能修行內功，從而達到大圓滿的境界，也不願意讓自己走修煉外功這條更為艱鉅的道路。
而像是修行內功之人的修士，一旦說肉身死亡的話，那麼靈體離開肉身，那種感覺是很清楚的。
至於那些不知道自己已經死去的那些修士，也只是因為其自身的死亡來得太過突然，以至於其靈體並沒有留下自己的經歷死亡的這種記憶，從而在認知上誤以為自己的還活著。
可是但凡是留有自己已經死亡的這種記憶的人，那麼就會很清楚，自己現在的狀態是靈體的狀態。
幽幽不僅僅是修士，可是仙音門的創派祖師，可以說在幽幽的睥睨天下的那個時代，她是很強大的。對於幽幽來說，她對於自己是生是死的這種認知是很清楚的，斷然不會出現她還沒有死亡，但是卻誤以為自己已經死亡的這種錯誤感知。
同時，幽幽以靈體的狀態存在，已經很長時間了吧，一般來說，普通人的生魂在離體三日之後，肉身便會在真正意義上變成死亡的狀態，就算是有一些特殊辦法可以保留其肉身的生機的話，也斷然不會超過七天。而修士的情況，就算是因為修行的緣故，導致其自身肉身維持生機的情況要比普通人要長一些時間，那也不會像幽幽這般，以靈體的轉態存在這麼多年還沒有肉身死亡的狀態。
至於說在鬼見愁的崖底，餘盡歡所見到的那一具幽幽的肉身，雖然是保持得很好，甚至是一副只是睡著了的模樣，但是餘盡歡可以肯定的是，幽幽的這具肉身已經是死亡的狀態。而在那個時候，餘盡歡的心裡所想的也只是看看能不能嘗試讓幽幽重新回到自己的肉身之中“復活”，而不是說，要“喚醒”幽幽。
現如今，她聽到了浣幽的這番話，不禁有些後悔，自己之前的時候為什麼不早點向著曜冥詢問，為什麼幽幽在死亡之後沒有進入黃泉世界，否則的話，也不至於像現在這樣，聽了浣幽的話，餘盡歡的心裡因為好奇不解，難受得厲害。
不過餘盡歡的心裡的這種後悔的感覺也並沒有存在很久，很快的她便釋然了。
畢竟之前的時候，不是她忘記問，或者是不想問，而是不敢問。
對於餘盡歡而言，幽幽雖然是已逝之人，但是她對於自己的幫助是很大的。在這種情況之下，她在之前的時候，一旦因為自己內心的這種好奇而向曜冥詢問了，導致曜冥察覺到在這個世界上還有“幽幽”這個漏網之魚的話，從而將幽幽帶去黃泉世界，那肯定對於餘盡歡而言，那就等於失去了一大助力。
但換句話來說，那時候的餘盡歡還不知道曜冥的身份，即使是知道了黃泉世界的存在，但也不敢見人就問那種情況，萬一暴露了幽幽的存在，對於餘盡歡來說，還是影響很大的。
在短短的時間內，餘盡歡的心中就閃過了無數的個念頭，但是在“現實”裡，其實也不過是須臾片刻而已。
餘盡歡很快的就調整了自己的心緒，接著對浣幽詢問道：“你剛才所說的意外情況到底是指什麼意思？還有，我們這個大陸上的生靈在死後會進入黃泉世界，這是理所當然的一件事情，到底是什麼情況，會導致人死之後，還能都留在這個世界之中？難道說，黃泉世界的管事之人，就會對這種情況袖手旁觀嗎？”