張嶷等了一會，沒有發現什麼異常，大喝一聲：“給我綁了！”
後邊的唐軍早就不耐煩了，衝過來，一腳放倒，手腳麻利的將迭迦葉等人捆成了粽子。
迭迦葉急眼了，佛祖已經顯靈了，你們這幫蠻人，為什麼還對我們這麼粗魯？嘴裡嘰裡咕嚕大喊大叫。
張嶷和城頭上計程車卒沒有一個聽明白的，一個士卒不耐煩，嘴裡罵了一句“奶奶滴，叫喚你孃的什麼？”，隨手在迭迦葉的衣服上撕下一塊，團了一下，塞在他嘴裡。
張嶷順著城頭看去，見城上站滿了士卒，一個個都在低眉順眼的小聲嘀咕，心裡鬧不明白這天竺人在搞什麼，心說奶奶滴，反正都不抵抗了，樂得順手，令士卒一個個都綁了起來。
戈格拉城內也就一萬左右計程車卒，看到唐軍入城，都扔了兵器，站在道路兩邊，雙手合十。
孫策和張翼都摸不清頭腦，管他呢，反正大軍已經入城了，刀槍頂著這些士卒的背後，圈到了一塊。
………………
薛仁貴入城，聽聞天竺士卒的舉動，也是莫名其妙。兩軍交戰，不分生死，誓不罷休，這天竺士卒怎麼如此熊包呢？便讓陸遜到城內尋找，看看有沒有大唐的商賈在城中，詢問端滴。
陸遜轉悠了一圈，沒有發現一個漢人裝束的，只好來找薛仁貴。
薛仁貴無奈，嘴裡嘀咕道：“天竺人信奉佛祖，這佛祖的教義好生奇怪。”
陸遜說道：“漢明帝年間，皇帝夜夢金人，身有日光。次日傳問群臣，有臣答曰：‘此乃佛也。’漢明帝便派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺，尋取佛經。天竺高僧攝摩騰、竺法蘭隨同兩位使者回到洛陽，漢明帝大喜，賜地修建白馬寺，佛教遂在大漢流傳。攝摩騰、竺法蘭在白馬寺內翻譯佛法，接受信徒，怎奈儒道兩教在國內深入民心，是故成效甚微，僧侶不多。”
薛仁貴笑道：“我自束髮受教，便讀四書五經，這佛家的教義卻是從未涉獵。如今看來，這天竺人篤信佛教，面對刀兵，選擇束手，天竺納入大唐版圖不遠矣。”
陸遜笑道：“將軍見微知著，只是天竺人性格懦弱，為何歷代擴張不止？”
薛仁貴說道：“須慕迦以小國之力，吞併孔雀王朝。開國之初，崇尚武力，東征西戰，兼併土地，和國內歷代豈有差別？而今歷經四百餘年，國民安於享樂，不知刀兵，心中崇信佛法，與前漢何等相似？看來無論什麼時候，國人安逸久了，便滋生怯弱。《司馬法》雲：國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。《易》曰：存不忘亡，是以身安而國家可保也。《孟子》雲：生於憂患死於安樂也。天竺自須慕迦始，國土日益擴張，成龐然大物也，鄰國除貴霜外，誰敢覬覦？而今卡拉達斯當位，國內動盪，也在情理之中。”
陸遜說道：“戈格拉城已落入我軍手中，不知將軍何日兵發華氏城？”
薛仁貴卻是答非所問的說道：“我欲造佛。”
陸遜疑惑的問道：“如何造佛？”
薛仁貴大笑說道：“佛教不是有輪迴轉世之說嗎？佛祖釋迦牟尼於菩提樹下悟道，成就無上正等正覺，居於西方極樂淨土。那麼誰來管理人間的世界呢？”
陸遜說道：“按照佛教的說法，當然是佛祖指派弟子降生人間，為一國之主，教化世人了。”
薛仁貴說道：“不錯，伯言你看誰可為天竺之主呢？”
陸遜說道：“當然是皇上了。”
“哈哈，伯言之言正合我意。我皇天縱神武，開千古未有之大業。天竺偏遠之地，若無佛法教化，子民均處於愚昧之中。皇上見天竺百姓處水深火熱中，受佛祖派遣，降臨人間，廣佈仁德，大願力，拔萬民於水火，拯百姓於泥途。”
陸遜由衷的說道：“將軍遠慮，遜佩服也。”
薛仁貴說道：“既然如此，伯言可願領此重任？”
陸遜興奮的說道：“屬下願意。”
薛仁貴說道：“伯言可暫領戈格拉城守衛之任，我飛鴿傳書於皇上，請求皇上派遣白馬寺僧人來此助你。”
陸遜說道：“將軍將欲何往？”
薛仁貴笑道：“揮軍華氏城，助奉孝一臂之力。”