李唐皇家很多都是王羲之的粉絲。不是做樣子，而是真心喜歡書聖的書法。
舊唐書中，寫有這樣一則事，武周時，武則天知道宰相王方慶家裡藏書甚多，就去問他要王羲之遺蹟一觀。
之前我說的東床快婿典故中提到了東晉名臣，宰相王導。王方慶就是王導的十一世孫。
王方慶還有一個身份是唐代著名的大藏書家，傳說藏有書聖之真跡。那這王方慶與王羲之又是什麼關係呢？
這一點說起來有些複雜，其祖王導與王曠是親叔伯兄弟，也就是同一祖父。
而王曠又是誰呢？王曠是王羲之的父親。所以王導在輩分上講是王羲之的親堂伯，也就是說，王羲之是王方慶的十代從伯祖。
聽到武則天來要書，王方慶是這樣說的，
“臣十代從伯祖羲之書，先有四十餘紙，貞觀十二年，太宗購求，先臣並已進之，唯有一卷見今在。”大白話講，就是說他家裡以前確實有從伯祖王羲之的真跡四十多件，但是在太宗貞觀十二年的時候都進呈上去了，家裡現在只剩下一卷。
武則天命人雙鉤填墨後，保留了複製品，將真跡又賜還給了王方慶，王方慶非常高興，更是以此為榮。
還有一點需要說明，《蘭亭序》剛剛完成時，也就是在晉代叫做《臨河序》。
後人又稱為《修禊序》或者《禊帖》，最後是《蘭亭詩序》、《蘭亭宴集序》與《蘭亭集序》。
最後我們又把集去掉，稱為《蘭亭序》。唐太宗得到《蘭亭序》後，常常
“置之座側，朝夕觀覽”，又命多位大書法家臨摹後賞賜給皇族與重臣。
其中以歐陽詢，虞世南，褚遂良，馮承素，薛稷，這初唐五大書法家臨摹的最為有名。
1.《定武本》是初唐代大書法家歐陽詢的臨本，沒有紙本，僅有拓本傳世。
所謂拓本，就是在石刻上用墨拓下來的。先用浸溼了的堅韌薄紙鋪在石碑表面，然後用秘法拍打，讓紙透入石碑上刻字的凹下之地，待紙幹後再上墨汁，最後揭下，得黑底白字書法。
此本筆法硬朗，渾樸敦厚屬於墨拓神品。2.虞世南的摹本，因為此卷非雙鉤填墨，所以一度被認為是褚遂良的臨本，後來明代董其昌在題跋中認為
“似永興所臨”。虞世南封爵永興縣公，因為董其昌在文人圈的威望甚高，所以後世就改稱為虞世南本。
清代大收藏家梁清標也在卷首題簽：“唐虞世南臨禊帖”，此本有二王筆風，用筆渾厚，外柔內剛，筆力圓融中亦有遒麗之氣。
因卷中有元代天曆內府之天曆之寶鑑藏印，所以又稱其為《天曆本》。
3.褚遂良所臨有三本，分別為：《蘭亭八柱第二米題詩本》，黃絹本，梁章鉅藏本，這三本很有溫文爾雅的魏晉風韻，既遵循王羲之的筆風，在此基礎上又融入自己的風格，亦是頂級臨本。
4.馮承素所摹神龍本，因該帖首部有唐中宗李顯神龍年號，
“神龍”二字的左半印而得名。元代著名書法家、收藏家郭天錫跋中稱: