“哥窯”為宋代五大名窯之一。汝、官、哥、鈞、定中的
“哥”，即為哥窯。哥窯的定位，差於汝窯與官窯，略高於鈞窯與定窯。
哥窯的來歷，說句實話，沈愈自己都有些懵圈，若不是有鑑寶金瞳在，沈愈根本不敢給老宋鑑定。
因為哥窯雖然屬於宋代五大名窯，但在宋代所有文獻中，不僅僅是瓷器的，是所有文獻，根本就沒有哪怕一本有對哥窯的記載。
並且哥窯雖有傳世瓷器，但是找不到燒製的窯口遺址，也就是說，到目前為止還不知道哥窯曾經具體位於何處。
現在在古籍中找資料，大約只能在元代的《至正直記》，明代的《格古要論》、《遵生八箋》中找。
清末民初的兩本古玩收藏愛好者的啟蒙書籍，也就是《古玩指南全編》與《飲流齋說瓷》中對哥窯的講解也是很籠統，可說是隻言片語一筆帶過。
這幾本書中，介紹哥窯較為詳細的是元末明初收藏家曹昭所著的《格古要論》，此書為存世最早的古玩鑑定類古籍。
綜合所有資料，挑選其中可信的，總結起來就是在南宋初期有章家二兄弟，均以燒瓷為業，哥倆各主一窯。
兄長叫作章生一，因為他是哥哥，所以燒的窯叫作哥窯，又名琉田窯。
弟弟名為章生二，他是弟弟但是沒有弟窯一說，他所在窯叫作龍泉窯。
哥窯與龍泉兩窯均屬於宋代瓷器巔峰之一，但老大技高一籌，所以哥窯名滿天下位列宋代五大名窯之一。
當然龍泉窯也是很厲害，為宋代第六窯，也有說龍泉窯的黑胎青瓷才是真正的哥窯。
宋代不像明清兩代，明清官窯瓷器全部在瓷都燒製，其窯廠叫作
“御窯”或者
“官窯”，燒製的瓷器也是以帝王年號為款，算是集合國家的能工巧匠，所以明清兩代的民窯雖然很多，但是都不精。
宋代是沒有特定官窯的，也就是沒有所謂的御窯或者御器廠以及御瓷廠。
有人會問，五大名窯排第二的不就是官窯嗎？這個官窯最多算是內窯，就燒一種瓷器，而不是明清的官窯那般青花，五彩，鬥彩什麼都燒。
也有說這個所謂的官窯還算不上是官窯，若說在五大名窯中硬選一個，汝窯相比起官窯來，更能算是宋代真正的官窯。
所以說，宋代民窯與官窯相差不大，民窯也是有很多好瓷的，比如這哥窯。
將筆架輕輕拿起，沈愈心道：“還沒聽說哥窯有筆架傳世，若宋伯這個筆架是真哥窯傳世瓷器，那可了不的。”哥窯傳世瓷器，沈愈沒見過，但是鑑定方法他知道，大約為四步。
第一，哥窯與汝窯，龍泉窯，東窯一般，均主青色，因為宋代喜青色，其瓷器的釉面屬於無光釉，釉面雖然不光潔，但是有一種好似
“酥油”般的光澤。哥窯瓷器因為瓷器樣式的不同，其顏色也不盡相同，其中有淡青，粉青，翠青，蝦青，灰青，豆青或者米黃色，此筆架屬於粉青色，這一點沒有什麼問題。
第二，哥窯的釉層很厚，最厚的地方甚至與胎體的厚度差不多。真品哥窯瓷的釉內含有很多的小氣泡，用放大鏡看好似如玉珠隱現，古玩行裡稱這一現象為
“聚沫攢珠”，或者叫
“攢珠聚球”。這個筆架沈愈用高倍放大鏡仔細看了看，釉內的氣泡很是細密，就像是一顆顆的小水珠一般，這一點也沒有問題。
第三，哥窯是有名的