熟悉古字畫的人都知道，古代山水畫中帶“寺”字的名畫有很多。
說浩如煙海有些誇張，但確實是很難數得清。
但有一點，多為蕭寺圖。
就是“某某”蕭寺圖這種，比如北宋三大家中，李成有《晴巒蕭寺圖》傳世。
范寬有《雪山蕭寺圖》傳世。
同為三大家之一的南宗山水開派宗師董源沒有明確資料有沒有，這是因為董源活著的時候名氣並不算大，遠沒有故去後在畫史上的崇高地位。
董源是故去後才變成鐵粉無數的，因此有關董源的各種資料並不多。
但他最驕傲的弟子巨然卻是有《松巖蕭寺圖》，《山陰蕭寺圖》未曾傳世的兩幅名畫，可見董源應該也畫過蕭寺圖。
畫過蕭寺圖的名家真的數不過來。
荊關董巨（荊浩，關仝，董源，巨然）
南宋四家（李唐、劉松年、馬遠、夏圭）
元四家（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮）
明四家（沈周、文徵明、唐寅、仇英）
清初四王（王時敏、王鑑、王原祁、王翬）
可以這麼說，只要是畫山水畫的，他們或秋山，或雪山，或寒山總有那麼一兩副蕭寺圖作品，至於傳世與否就不得而知了。
古寺圖與蕭寺圖一字之差，卻是遠遠不如。
至於字畫上的寺廟為什麼多稱蕭寺，有這麼一種說法。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
梁武帝蕭衍大建佛寺並讓“三蕭”之一，齊高帝蕭道成的孫子，也是當時最有名氣的大書法家蕭子云飛白大書“蕭寺”二字。
意思是“蕭家之寺”。
後世便稱佛寺為蕭寺。
這個說法沈愈覺得有可能，但也值得推敲。
沈愈感覺古畫上的這個“寺”不應完全理解為寺廟，而應該理解成寺觀，即為寺廟道觀，畢竟宋明兩朝皇家都推崇道家。
並且很多古畫的畫名都是後人起的，單從畫上的建築你也分不清是道觀還是寺院。
現在來看，古寺圖多為春夏之景。
而蕭寺圖多為秋冬之景。
其中秋景最多，冬景次之，多是與寒林，枯石，冬雪搭配在一起，給人一種蕭瑟，空寂，幽靜的感覺。
與佛家，道家清靜之地，遠離俗塵相契合。