舞者，巫也，在玉宸以巫法入道之初，接受的理念中，舞蹈便是巫道的一種，是巫師用來溝通天地，祭祀神靈的特殊方法。舞蹈造詣高深的巫師，可以在舞步變化間，隨意操控天地元氣，調撥道則法理。
作為昔日的大蛇巫，玉宸在舞蹈方面的造詣還算不錯，在上一個副本世界，又學會了大量科儀，這些科儀中又有類似於舞蹈的動作。
兩相結合之下，玉宸現在的舞蹈步伐，不但帶著巫舞的樸素和古老，也帶著仙道科儀的神秘和道韻。
故而，伴隨著玉宸舞步的變化，觀舞的人已經完全忽視了玉宸的性別，被他舞蹈帶動的道則法理吸引。冥冥之中，也是有一股股神秘的力量落下，隨著玉宸的祭拜和舞步，融入九嬰屍骨七寸處的鹿角中。
雖然白鹿島的來歷，不清楚被哪一位“天才”人物虛假宣傳，但這樣的宣傳在這個時候卻也合適。
玉宸將這些傳言匯聚而來，提取出些許瑞獸白鹿的概念，以祭祀的方式淨化覆蓋在上面的惡氣，而後加持在鹿角之上。
這也就只有巫道能夠做到，其餘的不論仙道、佛道、魔道、神道，想要做到這一點，都有些困難。
巫道其實是一種偏向於混沌向，卻有受到世界認可的力量。其本質非常的唯心，有一點我認為是這樣，事物的變化就應該是這樣。
比起仙道，巫道少了一絲絲的自我約束；比起神道，巫道少了一點秩序束縛；比起佛道，巫道更加貼合天地道理；比起魔道，巫道更得到世界的青睞。
故而，在一些時候，巫道能夠化不可能為可能。
例如現在，玉宸便以祭祀的方式，將那對鹿角視作是白鹿的化身，而整個島嶼是白鹿的道場。
伴隨著玉宸舞蹈結束瞬間，對著鹿角的深深一拜，祭祀完成。
淡淡的白光從鹿角上散發出來，而後一隻矯健的虛幻白鹿從中跳出，環繞白鹿島四周奔跑一圈。
白鹿奔騰過的地方，祥瑞之氣湧動，草木生長而出，壓下了九嬰匯聚而來的惡氣。最終，白鹿撞向鹿角，融入其中，那殘破的鹿角得到補充後，開始生根發芽，生長成為兩株枝繁葉茂的靈木，淡淡的光輝散發出來，形成一方小小的清淨之地。
玉宸並沒有馬上起身，而是藉著下拜的動作，感應蛇咒幡上相繇的氣息，發現其神性被鹿角的生出的根系死死糾纏後，方才直起身子，面色蒼白的看向其餘幾位同道。
“道友竟然還是巫道中人！”九龍島四仙和松木出身的那位散仙，看向玉宸的目光頓時好了不少，前者是覺得玉宸和他們一樣，屬於旁門轉入仙道，後者則是因為玉宸演化靈木時，展露出的一絲絲造化之法。
“貧道入道之前，本是守護部落的巫師，後來才轉入仙道。據我那位好友所言，我當初是進入了夢君遺留下的真實夢境。”
玉宸開口解釋了一句，同時默默搬運法力，吞吐元氣。
剛才的祭祀，涉及到了地仙境的存在，哪怕玉宸並非主導，也是不小的消耗，一身遠勝於同境界修士的法力，十去七八，要是一般人，沒有足夠的祭品，必然堅持不下來。
不過，這麼做的好處也不小，在玉宸祭祀之後，此地地氣已經散去惡氣，日後說不定還能成為一方洞天福地。
玉宸不但和這白鹿島結下了一定緣分，還得到了少許天地意志的眷顧，或者說，得到了少許天道功德。
其餘幾人不清楚玉宸現在的狀態，只以為他消耗過大，便沒有繼續追問下去，一些人還取出能夠回覆法力的丹藥、靈果。
玉宸順勢將自家煉製的玉膏和靈液取出，作為交換，一來二去，玉宸同他們的關係又親密了少許。
大約半日後，玉宸法力恢復大半，起身對其餘眾人表示感謝，又是和赤水道人交流來一下。