此刻眾多身神紛紛現身，朝拜靈胎，對應道性匯聚於騰蛇之上，隨著他託著褪去最後一點陰渣，完成陽化的陽神法身，融入靈胎之中，黃庭道性立刻同諸多身神產生直接的涼蓆，他身體周圍虛幻的神域，開始向內收縮，化作重重仙山勝景，在靈胎內部不斷浮現破滅，重組再現。
玉宸默默的看著，他知道這是自家內景生成的變化。
所謂“景”，是指是天地之間一切的現象，內景是修行之人，在自家心靈之中存思內觀構建出的種種景象，而外景與內景相對，指的是除去自身內景之外的一切外部景象，也就是一般意義上的天地乾坤。
內景的構建，同修行之人修行的功法，自我的道心，以及平日的所作所為有關，算是一個修士道果的一種表現方式。
玉宸此刻凝聚出的內景便是其黃庭大道和天罡三十六道，地煞七十二發真意結合的結果。其實，在此之前，玉宸進入到識海，以及對於周身身神的觀想存思，構建的五臟道宮，也算是內景的一種，只是都不夠完善而已。
如今，周身諸神道性迴歸靈胎，陽神法身合入其中，屬於玉宸的黃庭內景便也開闢出來。
這內景之中，先是五方道宮浮現，中央道宮由脾神常在坐鎮，同陽神法身分開的常在騎著蛻化成勾陳的騰蛇，足下黃霧翻騰，演化出內景萬里疆土，肥沃大地，一枚枚若有若無的符文在其中浮現，構建大地脈絡。
其後肺神皓華，騎著白虎出現在西方道宮之中，頂上白芒耀眼，庚辛金氣飛舞，落入大地之中，衍生出山峰礦產，根據人體關節和位置，演化出各種奇妙山體，一邊穩固大地，一邊造化乾坤。
緊接著盤坐在玄武之上的腎神玄冥，出現在北方道宮之中，那宮殿之下，黑水滔滔，快速向著大地覆蓋而去，脾神常在順勢壓低四方，引導黑水，演化出周身經絡脈圖。
在第一時間被海水淹沒的東方，道宮之中飛出一條青龍，肝神龍煙跨坐其上，無窮生機落下，演化出萬千植被生靈。
最後南方道宮之中，朱雀騰飛，心神丹元端坐其上，恰似一輪大日高懸虛空，引動黃庭道性，賦予內景萬物靈性。
而後，日月升空，五臟神隱匿，二十八星宿，五嶽神山湧現，其餘各個身神也跟著紛紛顯露，大多落入大地之中，按照對用的脈絡和位子，構建出一重重洞天福地。
眨眼的功夫，玉宸便看到內景之中萬物繁衍，他化作了那高高在上的天帝，執掌萬靈命運。
‘若是想要成為天帝，當年在神兵世界的時候我便可以做到，又何必最求這等內景天地的位子？’玉宸心中嗤笑，雖然這是內景具現，對玉宸本身有著非常強烈的吸引力。
但玉宸更清楚自己現在的情況，他把握自身道法根本，引動黃庭道性，在內景之中孕育一股玄之又玄、難以用語言描述的元氣。
伴隨著這一縷元氣出現，玉宸身上立刻浮現出一股無形無質的玄妙氣息，使他看上去道氣盎然。
並且，隨著這一縷元氣的出現，玉宸身上的法力也是出現了新的蛻變。
連帶著內景也是出現細微的變化，構建永珍的一枚枚符文開始變得更加複雜且具體，身邊又是浮現出內景之中的一些景象。
這代表著內景已經伴隨著玉宸法力的蛻變在進步。
對於內景而言，最低端的莫過於未曾被心光照徹的識海一級，完全基於記憶。但人心記憶是會出現問題的，就好像夢境世界中的東西，會受到觀摩之人主觀意志的影響，不夠穩定，不夠堅固，如夢幻泡影，旋起旋滅。
進一步便是玉宸昔日五臟道宮一級，能夠在體內長久存在，在類似於夢境之海這樣特殊的地方，可以脫離身體長久存在。但這等內景依舊不夠完善，哪怕能夠在天地之中留下痕跡，印記也太過虛幻、淺薄，稍微出現一點變故便無法存在。
再進一步，便是玉宸現在的等級，能夠將內景外顯，使內景和外景交錯，對現實世界造成部分干涉。其實神兵世界當中，仙道修士的各種法相也算是這一等級，不過他們的內景殘缺不全，專精於某一點，沒有什麼進步的空間。
同時，正常仙道修士，步入地仙境之後，哪怕什麼也不做，自身道則法力也會將四周環境改造，其元神所在的紫府，也算是這一等級的內景。只是對於地仙境的修士而言，這等內景不過是修行過程當中，自然而然出現的一種變化，屬於一個過度的一個東西。
再往上，便是對內景進行深沉次的完善工作，例如玉宸現在依靠法力蛻變，進一步完善內景天地一般便算是這個這個階段的準備工作。等到什麼時候，玉宸體內諸多身神道效能夠自然運轉，帶動內景形成內迴圈，便算小成。
到了這個時候，內景也就多出了許多特殊的功效。
最典型的一點便是玉宸可以依靠內景的內部迴圈，透過編制法禁和佈置陣法，以外界地脈竅穴為脈絡，將內景長久投射到現實之中。然後藉助陣法隔絕外內，透過對於地脈的改造，一步步搭建一個半獨立於天地之外，具有個人獨特性質的小天地，也就是一般人口中的福地。
透過搭建福地，內景會出現深刻的變化，按照玉宸現在的推測，這時候內景的蛻變分為兩種。
一種是內景可以同福地相合，透過地仙道的道路，一步步昇華將內景和福地一起昇華為洞天、仙天，凝聚獨特星空永珍、日月迴圈、四季輪迴，乃至人道文明，最終以地仙道步入至高造物主的行列。
在此期間，內景和外景相合，每次動用內景，都是調動外景福地洞天之力。神通之廣大，遠勝一般修士，並且因為還有還有這內景迴圈，比起一般的地仙道修士，並不用一直呆在一個地方。
依靠內景迴圈以及積蓄，在外界也能短暫發揮出全部的實力。
另一種便是內景不同外景結合，專精於虛實之道，將構建福地視作是暫時的事情，以內景為福地洞天之根基，每到一處，放出內景，依靠地脈再構洞天福地。
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