“墓葬中的陪葬品用馬車拉了數月！”
單單是這一句話，都能讓人瞬間進入狀態，浮想聯翩，垂涎三尺……
但是趙陽更加好奇的還是這無名古書中的帝王墓。
所以這一路上，趙陽都躺在轎椅上，認真的去看金無命那給自己的這一本無名古書。
這一本無名古書大概有四五十頁，泛黃的紙張證明著它的長久歷史，好在這本無名古書在長久的歲月中並沒有明顯的受潮，所以字跡非常清晰。
唯一可惜的就是整本書被燒的還有三分之一，而且不是朝著一邊燒的，而是四個角箇中間都有被燒的痕跡，基本上可以判斷，這本書應該是當初從火堆裡搶救出來的，而不是單獨被焚燒的。
這使得書中記載的所有重要資訊也都是斷斷續續和片面的。
古人為了防止墓葬被盜，除了在墓葬中設定很多機關陷阱以外，還比較看中‘隱秘’這一點，所以經常會從史書中看到，參與墓葬的建設者甚至是墓室的機關陷阱設計者在墓葬建成之後都要一起被殉葬，防止墓葬的機關秘密洩露出去。
而趙陽推斷，這本古書就是墓葬的建設參與者寫下的，幾經不為人知的波折，最後這剩餘的殘卷落在了金無命的手裡。
古書的開篇就記載著古墓的主人乃是浮陀國羅珂帝……
但只有寥寥草草的半句話。
不過也就是這半句話，就給了趙陽很多很多的資訊。
比如雖然書中沒有準確標註墓葬的時期，但是一般在歷史上稱王稱帝的多為封建制帝國，也就是在221年的秦朝以前。
另外趙陽熟讀歷史，卻從來不曾聽說過歷史上有‘浮陀國’，這隻有一種解釋可能，這是一個小國，所以並沒有被記載在史書中。
甚至趙陽大膽的猜測，這個‘浮陀國’可能有著很濃的宗教信仰，因為‘浮’‘陀’這二字最早就是出現在佛經中。
佛教最早傳入華夏是在公元25年的東漢時期，這個時間點是剛剛好。
並且在佛教剛剛傳入華夏的時候，非常盛行，信徒很多……
關於趙陽的這些大膽的推測，從古書中的一些插圖畫也能明顯看得出來。
古書裡的插圖大部分都是一些祭祀場景，可惜的是因為古書破損的太厲害，就算是有插圖也只能看到一小部分，並沒有太多很有價值的東西。
其實這些對於趙陽來說都是次要。
書中記載的墓冢準確的位置這才是最重要的。
如果墓穴都找不到，一切豈不都是扯淡。
整個太行山脈延綿四百多公里，並且支脈眾多，龍脈同樣也有很多條，如果沒有一些線索的話，就算是找到死也不可能找得到。
讓趙陽悲喜交錯的是，這書中確實有記載關於墓冢的位置，但同樣還是殘的。