但是和薛璞講起黃段子來，讓薛璞都不禁汗顏。
且說這華夏衣冠也就是漢服自炎黃垂衣裳（chang，二聲，古人的下衣為裳）而天下治，便已經開始。
而堯舜做典，以禮成衣，這衣冠已趨於完備。
歷經周秦漢唐宋，延至大明，這漢服的衣冠體系發展數千年之久，當中款式種類無數，而在明代時期完備定格，成為了中國服裝發展的最後階段。
當中晚明服飾由於擺脫了元朝的外族統治後，長期華夏文明薰陶，衣冠更恢復於華夏衣冠雅正端麗，樸素典雅的審美，成為了現代漢民族衣冠復興體系的重要部分。
薛璞作為一個漢服復興者，穿著一件藏藍色明代百姓的勞作短衫，看見了大明衣冠自然非常開心，便對這些衣服開始一件件仔細的觀摩和研究。
還要問陳浩鵬墓主人的身高尺碼。因為這些展出的衣冠並非是墓主人身著的壽衣，而是墓主人平日裡生活所穿的日常衣冠。
在墓主人死後作為陪葬，生前衣冠作為陪葬是一種習俗，目的是怕逝去的靈魂在陰間不認得其他的衣服，而這些生前所穿的衣服正好帶著墓主人的氣息。
薛璞說對於這些日常服裝的研究和很重要，可以因此從文物上得出比例和資料，這樣復原出來的衣服才能做到和傳統審美的風格趨於一致。
而且古人做衣服的資料和版型都是經過數千年實踐積累的，所以既傳統又合身。
薛璞看著瞧著，他說道：“你知道不，漢服最難做的地方就是領子。其他的胸圍放量，還有下襬的錐度現在都有一些很準確的資料和比例，但是這領子這個弧度是最難把握的！
你領子做的大了，他的交領右衽衣襟遮掩不住胸口，你要是弧度做的小了還會勒脖子。
你要是衣襟做長了，領子還會倒下來，穿起來麻煩的很！
我身上這件是找朋友託善棠（漢服服飾研究專家）做的，你看看是不是很舒適！
他就是從文物的領子上得出的資料，現在的漢服商家很多都做不明白叻~”
二人來到一件晚明女裝前面，陳浩鵬信手指了指開始了他本職工作：“你看這藍比甲（明代中後期女裝，砍袖上衣），白布衫兒，還有這桃紅裙子，你可想起啥了嗎？”
薛璞搖了搖頭：“明代女性穿搭？”
陳浩鵬哈哈一笑道：“《金瓶梅》第三回，定挨光王婆受賄，設圈套浪子私挑，裡這潘金蓮第一次和西門慶同桌共飲，西門慶摸她潘金蓮的腳時，這潘六娘穿的就是這一身兒~”
薛璞撇了一眼打了一身冷戰：“靠，大哥這個冷笑話真雞兒避暑。”
陳浩鵬笑了笑竟然話匣子收不住了，一會兒這個李瓶兒穿過，一會兒那個孟玉樓穿過，甚至李桂姐兒穿過的他也知道。搞得薛璞頗為無奈：“大哥，你這是看過多少《金瓶梅》啊！”
誰知薛璞剛吐槽完，南明的瓷器展區就傳來一聲異樣的響動。
“不好，有妖怪！”
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前面幾章氣氛太緊張了，作者想給主角身體休息一下，節奏舒緩一點，更新點日常番，不過日常番依舊精彩~~