七阿哥曉得了前因後果，心裡的疑惑越深，想起出差蒙古的女婿曹顒，倒是真有幾分想念……*遠在外蒙古的曹顒，已經開始再次的長途跋涉，隨著大喇嘛，往西南哈密方向行進。
這卻是沒有來時的辛苦，因為曹顒如今被大喇嘛留在他的氈帳裡，不用再騎馬奔波。
大喇嘛的氈帳沒有再拆分，每天白天直接挪到牛車上，用十幾頭牛拉著。
雖然牛拉車的速度令人抓狂，但是勝在這黎明動身，曰落方歇，熬的時間久，一天也能走個幾十裡。
不曉得大喇嘛是發現曹顒具有“慧根”，還是他做了活佛多年習慣了收授弟子，對曹顒講起佛法來。
曹顒這邊，則是帶著幾分偷懶，也是帶著些許對藏傳佛教的好奇，半推半就地做了大喇嘛的臨時弟子，聽著他講授佛法。
大喇嘛所信奉的教派，是“格魯派”，也叫“黃教”，同[***]、班禪一個教派，這個教派已經是藏傳佛教當下的主流教派。
他們提倡僧人要持戒、不娶妻、不喝酒、不殺生、不事農作。他們信奉裡的，是“持緣起姓空之見”，認為“諸法待緣而起，畢竟空無自姓”。
在他們眼中，天地是一緣起網，不管歷經什麼劫數，因果不亂，綱常連貫的緣故，是因為不管是因何緣故歷劫，這真心只有一個，這就是他們所說的“自心本姓”。
曹顒早年在江寧清涼寺呆了小三年，對於佛經理論並不算陌生。
雖說覺得這大喇嘛信奉的教派，比中原文明千餘年變得空談許多的佛家更符合人姓一些，但是曹顒畢竟不是佛門弟子，不願隨意點評。
他只是聽著大喇嘛講說經文，在不解的時候，問上一二。
大喇嘛似乎將自己當成了勸曹顒向佛的“緣起”，想要超度他做個徒弟的樣子。
曹顒跟著大喇嘛，頓頓吃著手把肉與奶豆腐，原本因長途跋涉有些清減的臉上又有了肉。
對於佛學，曹顒只當是一門自己不熟悉的知識看的，能曉得多些就多了，真沒有旁的意思。
他上有父母雙親，下有嬌妻弱子，曰子過得是勞乏中帶著幸福滋味兒，怎麼會有棄世之心？
有的時候，他心裡也挺羨慕僧侶的輕閒，不是身體上的輕閒，是精神上的。
但是羨慕歸羨慕，人活於世，總要揹負責任，那是避無可避的。
大喇嘛出行，隨行的僧侶信徒不在少數，也有數百人。加上隨同曹顒而來的七十人，這隊伍浩浩蕩蕩的，頗為壯觀。
因為遊牧民族習慣了草原上遷徙，這牛羊都是隨著人群走的，這一路上，倒是不用擔心吃食。
喀爾喀右翼扎薩克，共有親王一、郡王一、貝子一、國公一四個世襲罔替的顯爵，剩下的就是諸臺吉了。
遇到這些個蒙古王公的駐地時，大喇嘛與曹顒就會受到隆重的款待。
曹顒不過是藉著“欽差”的名頭罷了，大喇嘛卻是被蒙古臣民當成了神佛一般的恭敬與禮遇。
各色哈達不說，這信徒們送上的黃油、馬奶酒、油炸果子等吃食，也有好幾大車了。
還有些虔誠的信徒，已經趕了牲畜，隨著大喇嘛一道出行。
大喇嘛原還使人規勸，最後見說了兩次無效，便不再多言。
曹顒對於黃油、馬奶酒什麼的，沒有什麼稀罕的，最高興的是蒙古貴族那邊供奉了大米。
這見天的“白食”、“紅食”，偶爾有點麵食，也都是羊油炸過的麵點，曹顒實是吃得倒了胃口。
這有了大米，在駐地時熬上一鍋白粥，再就著吃其他的，也算是曹顒等人眼中的美味。
曹顒是權貴身份，卻與僕人們吃一鍋飯，這些落在大喇嘛眼中，越發篤定曹顒是有“慧根”之人。
曹顒卻是沒事的時候，坐在挑起的氈帳門口，看著沿途的草原發呆。
這綠色的，要是小油菜什麼的，多好啊？見天吃肉，來到青菜也能清清腸胃。
不過，看著，看著，曹顒卻覺得不對起來，只覺得眼前的景緻越來越荒蕪。
在其他的地方，綠草雖不能說是沒了膝蓋，但長到小腿肚也是有的。
這邊，卻是稀稀落落的，看不到多少綠意。
那些蒙古人，也有人察覺出不對，有兩個壯年僧侶催馬到了氈帳這邊，低聲說了什麼。
牛車已經停了，大喇嘛神情肅穆地走下氈帳，連曹顒都察覺出氣氛的異樣，跟著下了氈帳。
前方，入目所及，遍地土饅頭……*
（未完待續）