手持一束青稞的鋅布見到對手是個女子，神色中多少有些輕蔑，抬手一揮，便見無數青稞種子飛出，飄灑向綠衣。
綠衣不可能讓這些種子輕易接近自己，直接用出三昧真火，將之全部燒成灰燼。
“你在浪費寶貴的糧食！”
鋅布說著，口中以番人語誦唸起一位神明的名字。
隨後，便見周邊風雪大作，直接威脅綠衣。
“浪費糧食的人，風雪之神將會懲罰你。”
綠衣才不管對方什麼神，仍舊以三昧真火對敵。
這招雖然有些賴，但有用也是真的有用，對敵之時，可以直接將對手大部分手段都化成灰燼。
鋅布見此，繼續誦唸起其他神的名字，不斷施展出各種力量。
大到河流山丘，小到青草石子，每一種東西都對應的有一位神明。
依靠誦唸諸多神明之名，便可施展其力量。
作為對手的綠衣，也不用別的招數，就一招三昧真火，將對方所有手段都擋住。
夜明觀察著二者的戰鬥，有些明白番人巫師的戰鬥方式。
他們戰鬥時誦唸的“神明名稱”，其實和中原法術的咒語是一個道理。
只不過，他們將每一個咒語，都當做一個神明來對待。
控制石子的咒語，就是石頭神。
控制河水的咒語，就是溪流神。
以此類推，繁多的咒語就是繁多的神。
除此之外，其法術還有一個很大的優點。
由於用的都是咒語調動自然之力，施術者本身的消耗很少，只用發動咒語的法力即可。
這在對敵時的持久戰、消耗戰上很有優勢。
很快，夜明又發現其法術的缺陷所在。
這種戰鬥方式，雖然消耗的確小，但同樣也無法施展出突破自然威力本身的強度。
因此，戰鬥這麼久，花樣變了一樣又一樣，卻始終無法奈何綠衣的三昧真火。
綠衣雖然在夜明面前總是顯得很急躁，但在對敵之時，還是很有經驗技巧的。
與對手鬥上一陣子之後，便大致摸清這人的路數。
這“苯教”巫師，手段雖然看起來多，但本質上都是一類，真要比變幻莫測，其實是不如中原手段的。
知道這個對手的特點之後，便見綠衣手中出現雲青寶劍，直奔對手而去。
鋅布見對方終於放棄用那火焰，也不懼近戰，手中青稞化為類似“長劍”之形，與綠衣交手。
番人天生好戰，即便身為巫師的鋅布也不例外。
戰鬥力一點兒不差，與綠衣交手，勢均力敵。
雙方連過幾十招後，不分勝負。
綠衣率先使用法術與寶物配合攻擊，行動之間，有各種鸞鳥之形出現，不斷攻襲鋅布。
這樣的戰鬥之下，鋅布立馬就陷入劣勢。