如果說冥土只是將生靈的功與過、德與孽做一個簡單的分類，即善人是功德大於罪孽，無罪者是功德約等於罪孽，罪人是功德小於罪孽，那麼鬼城陰司便是要將一樁樁功德、一件件罪孽分辨清算個清楚。
善人未必無罪，罪人亦是未必絕對的惡。
只要是生靈，一生中都是功德與罪孽交織，不同的在於，善者一生多積功德，惡者一生多是造罪孽。
而鬼城便是要將所謂的善人、無罪者、罪人通通審判清算，但凡有罪，便需去十八地獄走上一遭，善者亦是無法免除，唯有絕對的純善之人方才能免除陰司的清算。
罪孽小，受的苦便少，刑期也短。
罪孽大，受的苦便多，刑期也長。
而當所有罪孽在十八地獄的痛苦輪迴贖清之後，方才有資格重入輪迴。
視功德大小，每一位生靈都有著不同的出路。
天道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道、畜生道以及人間道。
其中天道、阿修羅道、人間道為三善道，餓鬼道、地獄道、畜生道為三惡道。
功德善業大者，升入三善道，功德善業小者，墮入三惡道。
直至一生結束，輪迴反覆，重走一遭。
感悟著畫卷下方的小字，商洛的精神世界內，不斷有著一枚枚黑日般的古字從晦暗深沉的精神海中升起。
這一枚枚黑日古字，如龍似蛇，每一枚都散發著道的晦澀氣息。
如果和前世的地府傳說比，《幽冥地皇本源經》所繪製的陰司太過疏淺，太過簡單，彷彿一個半成品。
而若和雲荒傳說中的地府陰司相比，這一方幽冥輪迴亦是遠遠不如。
不僅如此，商洛還從中讀出了濃濃的惡趣味，在雲荒世人的觀點中，善者便是善者，縱然身死，入地府後，他們來世也必將有著好的果報，根本不需要在十八層地獄中走上一遭。
但《幽冥地皇本願經》構建的陰司不同，善者亦是有孽，有孽便需要去贖罪，看似極有道理，可很顯然，普羅大眾不會接受。
如果告訴他們生前行善，死後會有善報，相信很多人都會去行善。
只是若是告訴他們，你縱然是行善九十九載，但只要為惡過一次，也須和那些惡人一般無二，去十八層地獄接受清算，絕大多數人都會無法接受，他們想的是，既然左右橫豎都要去十八層地獄走一遭，不如痛痛快快，隨心所欲的過上一生。
單純從揚善止惡這一點，此舉無異於敗筆，畢竟，紫陌紅塵，億億萬生靈，無人能保證自己一生絕對的純善，尤其是所謂的善惡是非標準乃是由幽冥地皇一己制定，當這種標準與王朝法律或是世俗人情衝突時，遵守哪一方亦是大問題。
商洛搖搖頭。
《幽冥地皇本願經》乃是神話特性【太初鬼城】中自帶的幽冥輪迴創造之法。
而特性，其實是系統根據一種能力（天賦、功法、秘術）的所有可能進化方向賦予的一種。
再結合起，屍山血海的白骨神魔冢本是一位古老大能者創造輪迴的失敗之法。
不難猜出，這《幽冥地皇本願經》或許便是那位大能所創。
至於為何商洛的白骨冢會衍生出《幽冥地皇本願經》？
最初版本的《白骨神魔冢》可能真正蘊含創造輪迴的法門，但那位古老的大能者並未傳下，流傳在屍山血海內的《白骨神魔冢》在今日已然變成了徹頭徹尾的暴兵之法，而昔日的骨道人傳下的白骨冢還是《白骨神魔冢》的閹|割版本，自然也不具備。
但無論如何，這種脈絡的根源依舊存在在《白骨冢》身上。
就像是一條路，路的前方是深深地濃霧，濃霧間還有著無數岔道，可其中一條岔道通向了那位古老大能者的輪迴構建之法。
理論上說，沒有那位古老大能的親傳，旁人幾無可能走向那條道路，但系統本身便是一種不合理的存在。