“開礦山是在下的想法，伯松只是幫我召集人手幫忙而已，請各位息怒，不必爭執了。”張白不顧身邊人勸阻，朗聲說道。
堂上的爭議被打斷了，所有人的目光被張白吸引了過來。
諸葛喬一臉著急，他怕張白有失，輕聲道：“恩培不要再說了，萬事有我。”
張白卻對著他笑笑，又大聲道：“諸位大人，直百大錢雖有弊病，可還是有辦法糾正的，丞相早已有意於此，我等此次開礦之事，便是與此有關。”
劉巴大感意外，問道：“開礦和幣值有什麼關係？你剛來成都不久，如何又知道丞相的意思了？”
杜瓊也是兩眼直視張白，臉上卻絲毫沒有意外的樣子。
他從容說道：“尚書令不必問了，這話想是他小孩子的意氣之言。不過張公子既然願意出面承認，看來還是個有擔當、有胸襟的，這很好！我且來問你，《史記·高祖功臣侯者年表》曰：‘古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱’。你等不守規矩，逾越等級，本末何在？”
想要考我的本事嗎？張白微微一笑，現代文科生肚子裡的貨色，哪是古人能比的。
這杜瓊所提及的本末，實際上是自古以來數千年，著名的農商本末之爭。
這裡所謂“本”就是指農業，“末”指的就是工商業。本末之爭，就是農業和工商業在國民經濟中的地位之爭。
所爭辨的實質，不僅是“本”與“末”孰輕孰重，還有“重本抑末”和“反重本抑末”之爭。
先秦時期大都重本抑末，當時為了富國強兵，保證國家財政收入和為戰爭提供物資和兵源，要求把農業放在經濟工作的首位。
同時又認為，加強農業就必須抑制民間工商業，才能保證農業所需的勞動力和提高農民的生產積極性，否則，荀子便說過：“工商眾則國貧。”這樣的錯誤論調，實際上是為了貴族地主階層服務的。到了韓非子這裡，更是直接指責工商業者為五種社會蠹蟲之一，主張使其“名卑”。
歷史上，諸葛亮就是持有類似的經濟主張。到了晉代，這種主張發展到了極致，晉初，傅玄提出“貴本而賤末”的口號。“賤末”思想在兩晉南北朝時期得到廣泛傳播，被看作是“富國”的大政方針之一，甚至由國家頒佈對商人的侮辱性法令。
而士大夫階層也以“賤末”作為進行家庭教育的重要準則。
發展到這一步，賤末已經不再是經濟政策，而發展為抑制經濟發展的政治方針。
重本賤末的思想政策，事實上對官營工商業也就是官商，有很大促進作用。嚴重阻礙了民間商品經濟的發展，因此隨著社會經濟的發展，它的消極作用愈來愈嚴重。
從唐代以後，重本抑末思想雖然還是佔據統治地位，但反對重本抑末的思想已經大大發展，到宋代，這一趨勢更加明顯。在為私商進行辯護的各種觀點中，李覯堅決反對官府專賣政策，而主張“一切通商”，“聽其自為”。也就是主張富國也要靠發展官營工商業，不能單靠農業。
杜瓊拿這道考題出來，本來是一道極難的題目，然而卻正中了張白這個穿越者的槍口。
“杜大人此題有些難了，張公子剛剛年屆十五，如何能答。”旁邊秦宓出言迴護道。
杜瓊雙目輕輕閉上，嘴角上揚，並不說什麼，周邊的學子中卻有了嗡嗡之聲。
“咳咳！”張白清了清嗓子，朗聲道：“多蒙杜大人、大司農關愛，考校學問、斧正大道，學生雖惶恐，卻不敢有所退讓。”