看到這隻金鳳的瞬間，王梓把要罵出口的噎在了肚子裡。
這是一隻巴掌大小的印璽，旁邊放著一隻金絲綬囊，周圍環繞著一圈紫色的絲帶，也就是紫色的印綬，是用來繫著印章的絲帶，綬的顏色代表了身份的尊貴，紫色已是丞相，或者王的級別。這隻印璽通體呈金色，或許是純金鑄造，印鈕是一隻展翅翱翔的鳳凰形象，印章本體刻滿了雲紋，呈現出一幅鳳遊九天的畫面。如果按照剛剛王梓對青銅棺上的文字解讀，這就是那個“親魏倭王”紫綬金印。
白馬筱剛想伸出手去抓，被王梓一把開啟，“說了別亂碰！多摸一次，多打一折，沒聽說過？”
白馬筱心說行，墓裡你是老大，聽你的。乖乖的縮回了手，問道，“我常在電影裡看到這種印璽，頂上手握的部分大多是蛇或者烏龜，這個鳳凰還真是少見啊。”
“那叫印鈕。像這個印璽應該叫做‘鳳鈕金璽’，在古代龍代表最高身份，也就是皇帝，鳳一般指女性，且與龍地位差不多，在古代大多指皇后，龍鳳呈祥嘛。不過古代地位高的女性，像皇后印璽的印鈕大多為螭虎鈕，而太后多為麒麟鈕，這種鳳鈕的很少見。如果這個皇帝賜給這位女王的是鳳鈕印璽，那麼他對這位女王一定是非常的尊敬，看來是被使者展示的巫術給征服了。”
白馬筱一開始聽他提到巫術的時候就想到了什麼，“這位女王會不會是古代的靈者？說起來青銅棺上有沒有提到這個女王叫什麼？”
王梓說：“我一開始就猜到了。漢末時期，東方島國，附庸魏國，被封‘親魏倭王’。這個國家應該是日本彌生時期的國度——邪馬臺。這位女王就是卑彌呼。傳說中天照大神的原型，侍奉太陽的女巫。”
卑彌呼在不少影視作品中都出現過，白馬筱有些印象，傳說她的確會巫術。
“沒想到卑彌呼的墓，居然在新港？”白馬筱想不通，這樣一個日本古代的女王為什麼會埋在中國。
王梓沒回答，而是繼續看青銅棺上刻的她的生平。
後來回國的使者向女王展示了魏帝賜予的禮物，一向崇尚青銅器的國家開始有了改變，他們放棄青銅器，轉而使用鐵器，但由於金銀玉器的稀少，所以青銅器仍作為王室象徵。沒多久女王去世，新女王將卑彌呼葬在了魏國的最南方，並帶去了所有的青銅器，以標誌卑彌呼為日本青銅時代的最後一位女王。
到這裡卑彌呼的生平就算結束了，王梓接著說起他所瞭解的，“邪馬臺的歷史在日本幾乎沒有記載，人們對這個國家的瞭解還是從魏國的史書上看到的。看起來如果當時卑彌呼沒有派使者來魏，可能這個國家都不會在歷史上留下印記。不過魏國史書也只是記載到卑彌呼的去世，以及新任女王叫臺與，之後就再也沒有記載了。按歷史來看，當時接受邪馬臺使者的魏國皇帝是魏明帝曹叡，也就是曹操的孫子。按照史書記載的時間線來看，卑彌呼死後沒多久，司馬懿就發動了高平陵之變，司馬家開始掌控魏國，直到司馬炎篡位稱帝，魏國滅亡，晉國誕生，之後三國歸晉。在魏國滅亡後邪馬臺就失去了靠山，雖然沒有記載，但也能猜到發生了什麼，或許是被鄰國吞併了，這也許是邪馬臺在日本史書上幾乎沒有記載的原因。”
白馬筱饒有興趣的聽著，那個年代的歷史還算有點意思，“所以這就是一個神秘小國的女王，因為崇拜魏國而把墓按在了魏國最南方，也就是新港。不過那時候新港這一帶應該是吳國的地盤才對吧。”
王梓分析道：“當時的邪馬臺也不一定會了解三國的分佈，當時南海岸這裡還不算發達，或許就是從日本出發，透過海路繞到了南海沿岸，認為那裡也是魏國的一部分，於是就在那兒造了墓，至於為什麼一定要在南邊……這就不知道了。”
還以為墓裡會有些史書上沒有的記載，那可真是極具考古價值，沒想到它寫的和現代人瞭解的歷史沒什麼差別，除了知道了邪馬臺當時是一個青銅鑄造技術極其發達的國家。
對於青銅器，王梓仍有疑問，“日本歷史上青銅時代幾乎沒有記載，就好像日本是從石器時代直接跳到了鐵器時代，並且日本一直到幾百年前都沒有大量鑄造銅錢的能力，可以說日本古代的青銅冶煉技術很不發達，為什麼邪馬臺的青銅鑄造會這麼繁盛呢？”
白馬筱說道，“或許有兩種原因。第一，邪馬臺的確有很厲害的技術，只不過卑彌呼死後，邪馬臺也進入了鐵器時代，加上不久後就被鄰國吞併，所以技術失傳了。第二，或許卑彌呼的女巫傳說是真的，她是古代的靈者，文中提到的‘熔金斷玉’的天火可能是她的靈術，用靈術來創造足夠高溫的火焰來冶煉青銅器也不是沒有可能，別忘了她可是被稱作太陽女神呢。”
瞭解了這麼多，大致明白這個青銅墓裡究竟沉睡著什麼人了，這倆人更加好奇的打量著青銅棺，開始琢磨怎麼開棺。王梓先是在青銅棺的邊緣尋找縫隙，第一步就碰了壁——整副青銅棺沒有任何的縫隙，就好像是一個完全封死的青銅長方體，這真的是棺材？
白馬筱想起了那個青銅門，說，“你還記得入口的門嗎？也是一點縫隙都沒有，或許這個青銅棺的開啟方式和門是一樣的。”
王梓退後了幾步，“有道理。要不你再試試射兩發鐳射？”
白馬筱點點頭，伸出一根手指，注視著眼前這個青銅棺，愣了有半分鐘，“那麼……我該射哪裡？”
這下兩人都蒙了。如果說門是因為蟲王剛好爬到那個銅鏡上，而被白馬筱偶然開啟，那麼這個青銅棺也應該有個可以感應靈力的地方。