“緣何起佛跳牆一稱呼？”李隆基對菜名好奇。
“有的佛門子弟，會戒葷腥，佛跳牆中有葷腥，是說由於味道過好，引得戒了葷腥的佛門僧人越過那個信仰而吃，也可說成子弟跳牆去吃。”
李易簡單介紹，大唐的佛教，有人吃肉喝酒。
有人則不吃，據說不吃葷腥的事情，還是從之前的皇帝下的命令而加入進教義中的。
政權與教義，存在相互影響。
教權強則政權弱，政權需要按照執掌當地教權的人來行事。
凡政權掌握者不聽從教權掌握者的話，便收拾掉。
反過來則是宗教又政權控制，說禁就禁。
“寺佔的地方大，還有僧人多。”李易在考慮誰的權利大就聽誰的話時，想到寺。
“有不少土地歸寺裡用，不交租子。”李隆基已經限佛了，還把一些人從寺裡趕出去。
但他還是想進一步，不需要佛教的信仰，也不需要道教。
報紙上始終在宣傳中華文明，宣傳大唐。
京兆府的百姓去寺觀的人越來越少，不再給香油錢。
甚至還偷人家的香回家給自己和易弟的長生牌位用。
寺觀曾經給劃的土地，依舊年年有收成，並且對外放貸。
有的百姓因為借了錢無法償還，只能把自己的永業田給寺觀，使得寺觀的土地不停增加。
現在京兆府及周邊的百姓倒是不管他們借錢了，他們的利息高。
百姓更願意管李家莊子借錢，如買衣服、蓋新房子、買牲畜。
借錢買糧的沒有，糧食夠吃，採茶葉、蒿子、儲冰等事情上，百姓賺到錢了。
只有大件的東西錢不夠，管李家莊子借，李家莊子派人去給建和提供牲畜。
李家莊子的費用低，百姓按照正常價格分期償還。
屬於把寺觀給打壓下去，卻僅僅在京兆府和周邊，更遠的地方鞭長莫及。
這般想，李隆基心情變得不好了。
“讓他們養豬。”李易心情不錯，有地方、有人手，養豬吧。
“養豬？”李隆基不解，咋突然想叫別人養豬？
“他們比較輕閒，誦經了、背教義了，一邊養豬一邊就背了。還有他們的好田，用來種秈稻。”
李易一臉我非常關心佛道子弟的表情說，悲天憫人的那種。
要不是他的眼睛不自覺地眯起來，其他人就信了。
“好辦法。”李成器出聲支援，對，告訴寺觀的人多多養豬，百姓們需要吃肉。
煮豬食、割豬草、清理豬糞，不影響誦經，誦經伺候豬，是件快樂的事情。
王皇后摸著肚子說：“對，打仗他們不去、租子他們不交。悲田坊又不再叫他們來管，他們總該為大唐做些事情。”
“好！”李旦開口。
“早應如此。”豆盧貴妃附和。
“如何養？”李隆基開始考慮具體方面，叫和尚跟道士養豬的事情已經確定。
“合作，不可令他們吃虧。由司弄寺……李家莊子吧，司弄寺的人我擔心他們徇私。”
李易想透過官方來操作，又認為官方人員不可靠，到時候還得收拾人，麻煩。
“我莊子出豬崽兒，他們負責養，養一口豬給我一百斤的豬肉，其餘算他們的利潤。
該留種的留種，母豬崽養大宰殺之前，必須出一窩豬崽。