沈逸就在空中堡壘上，看著丁香的表演。
他很清楚。
丁香正在打壓這個時代的儒學的超然地位。
要不然，她大可以直接傳授這些技術，而不需要像現在一樣，強調這些“凡間至理”與儒學無關。
不過，這也是引導的一部分。
儒學並非是發展文明的學識，而是一種是思想，是東方文化中，固有思想價值系統的一種表現。
但問題在於，儒學在打造思想系統的同時，也顯然超過它在一文明中作為思想學說應有的地位。
無論是經濟、還是建築、還是醫學、還是生產......
這些對文明發展同樣至關重要的領域，竟然都是依靠學習儒學的思想家來管理和推動。
讓思想家來做科學家的工作。
發展之慢，也就不難想象了。
所以，要推動這樣的文明的發展，首先，就要將儒學拉回到其作為思想學說的地位上。
而現在。
孔穎達，已經有些萬念俱灰。
他是第一個衝出來請求仙人賜下凡間至理的，因為他認為，凡間至理，就是連古之聖賢都未能參透的儒學真理。
但誰知道，竟然與他所想的完全不同。
凡間至理......與儒學，與道德，與仁義，毫無關係！
這幾乎就是在說。
他這一生的苦學，乃至於整個儒家的先賢聖賢之說，已經偏離了大道！
這對於他來說，幾乎就是信仰的崩塌，是致命打擊。
然而，丁香清冷的聲音，再次傳來。
“這便絕望了？”
孔穎達猛地抬頭。
但依然只能夠看見那一雙無比深邃、睿智、浩瀚的眼眸，甚至璀璨到讓人足以忘記仙子這絕世之顏的地步。
“我最先已有言，德不配位，必有災殃，延伸之後，此德，即為思想、道德，此位，即為凡間至理，若是予你一柄鐮刀，你是用於田間勞作，還是用於殺人掠奪？”丁香就這樣居高臨下的看著孔穎達，長髮飛舞，聲音有種難言的飄渺之感。
她的確是在打壓儒學超然于思想學說的地位。
因為這個時期的思想家的地位和數量已經足夠多了，多到了擠壓甚至是阻止科學發展的地步。
但也並不是要將其一打到底。
空有技術而無思想道德，文明一樣難以長久。
“潁達......自是用於田間勞作。”
孔穎達原本已經死寂的眼眸，似乎是又恢復了些許色彩。
仙子這句話，又似乎在肯定儒學。
儒學教人六德、六行、六藝，使中原大地之景象，能夠有別於蠻夷之人，同樣有著教化之功。
“就如我先前所言，天下無既定之道德，無不變之思想，德為綱，理為法，故，能得到多少凡間至理，不在於我，而在於爾等之思想，之道德，能夠掌握多少。”丁香的視線，緩緩看向了所有人。
一些低下了頭，一些顯然陷入了沉思。
話說道了這個地步，又舉了諸多例子。
丁香話語之中的意思，已經很清楚了。
她將道德，與她口中凡間至理分開來。
前者是一個變數，一個需要隨著事情、時期、結果而不斷改變的變數，後者則是力量，是能夠給天下百姓，帶來莫大利益的力量。