具足十念,稱南無阿彌陀佛。
洛不易還是小娃娃的時候經常會睡不著覺，偶爾還會因做噩夢而驚醒。對此與他最親近的二師父雖然火急火燎的但卻沒有半點辦法，試過了給洛不易講些誌異傳說，或是念些平靜心神的道家經典，結果統統不管用。
而彼時二師父便會將大師父拉到洛不易床前，說什麼要大師父想辦法哄洛不易入睡，大師父哪知道怎麼哄小娃娃入睡？但大師父畢竟是得道高僧，雖然不會哄小娃娃，可他會念經啊！
正所謂和尚說話，仙女散花，更別說是念經了，那真是稱得上舌綻蓮花。
從小乘教法到大乘教法無一不精，從梵文念法到常言念法無一不會，興致來時還會為洛不易一一講解經文中的典故與經文釋義，雖然絲毫不管洛不易聽不聽得懂就是了。
洛不易哪裡能記得住那許多，在他那時候能記得最清楚的怕就是老和尚掛在嘴邊的一句“阿彌陀佛”。
大師父曾說稱南無阿彌陀佛者，以圓滿無間唸佛可得往生，或以至心無其餘雜念，念念相續，念十句也能得往生。
那麼人死之後算不算是心無雜念？如此狀態下唸佛是否能得往生？
洛不易不知道答案是什麼，若以眼前巨屍死後還能復生而說，應該算是得了往生；可往生便是如此醜惡樣子不成？恐怕沒人知道，就算真正有往生者估計也不會有人再轉身告訴別人。
可巨屍至陰至邪，為何能念出正大光明之句“南無阿彌陀佛”來呢？還有，巨屍生前是何物，為何軀體如此巨大？
洛不易不解，只知道自己被摔得不輕，眼前的巨屍雖然念著佛號但是出手卻一點也不仁慈，若不是自己運氣好沒受傷，怎麼也要這巨屍好看！
“小…輩…你可知吾現在以何法與你交談？”那巨屍盯著洛不易，嘴雖沒動，但聲音已傳到了洛不易心中，說話也由初時的生澀變得圓轉如意。
洛不易先是警惕，再是疑惑，然後震撼無比道：“他心通？”
巨屍緩緩點頭，臉上的冰渣及碎肉撲簌簌掉下一些來，在月光下頗為恐怖，也讓洛不易的臉上染上了一層死灰色。
洛不易是被巨屍嚇得。
這話說不對也對。洛不易見過不少兇手妖魔了，不乏比這個巨屍更為血腥噁心者，因此洛不易不會因為巨屍區區長相就感到害怕，他畢竟自詡為半個出家人，懂得諸相非相的道理。
然而這話說對也不對。他的確有些被巨屍給嚇到了，不是被那駭人的外貌所驚，而是他本來就對一具巨屍能夠唸誦佛號而感到驚奇，再加上其雙手合十，怎麼看怎麼像是個佛家弟子。
最關鍵洛不易一直對巨屍與他溝通的方式感到好奇，並且覺得頗為熟悉，知道巨屍自己提起洛不易才壯著膽子一猜，果然是“他心通”無疑！
他心通乃佛門六通之一，般若經有云：三他心通，能如實知十方沙界他有情類心心所法，謂偏知他貪嗔痴等心，離貪嗔痴等心。乃知聚心散心，小心大心，寂靜不寂靜心，解脫不解脫心，皆如實知。
佛門的說法或許有些誇大，但不代表他心通就真的是妄言。洛不易曾聽自己大師父言說此神通對修行菩薩道之人來說基本上是百利而無一害，實是渡人渡己的無上神通。
欲要修煉此神通需審度自己身心二相，再觀他人身心異同，以己度人，以人度己，如此加行成就，往復來兮，方得如實知悉他人種種心相之神通。
知難行易，這方法說來簡單，其實艱難異常，桎梏繁多，若不是道德高僧根本不可能修煉成功，當世佛門修得此神通者只怕不出一掌之數。
故而洛不易得到巨屍肯定，確認其果真是以他心通與自己溝通便慌了神，這巨屍竟然是佛屍！
而且觀其軀體異相，這具佛屍定然不是一般高僧死後所化，說不得便已存在亙古。
想及於此，洛不易連忙收斂心神，站起行佛禮道：“阿彌陀佛，後學末進見過大師，大師佛法高深，神通廣大，實乃不世出的肉身菩薩！”
必須得恭敬些，自己現在傷勢還未痊癒，也就是天醫殿手段了得，不然自己這走一路打一路早就傷勢復發了。而現在面對這不知是敵是友的佛屍還是裝矮子好些。
佛屍一張死人臉看不出半點表情來，聞言只是死死盯著洛不易，而話語聲聲早已用他心通傳入了洛不易的“心”中。
“小輩你果真是吾教中人，可否聽吾講幾句話？吾有事相求。”那佛屍倒是意外的客氣了起來，說話雖然比較大聲，但分明帶上了絲小心翼翼，似乎怕將洛不易嚇跑了似的。
洛不易此時有些納悶，這佛屍竟是有事相求？而且其語氣彷彿早猜到自己與佛門有幾分瓜葛，但求人就好好說事，這一湖面的冰屍是怎麼回事？
遂裝作什麼都不知道似的看向佛屍，推託道：“在下區區小兒，修為低下，只怕有負大師所託，還望大師收回成命，另尋他人。”他哪裡有興趣管那佛屍是有何事相求，他現下只想趕緊離開此地，甚至連滿湖面的冰屍都不想管。
直覺告訴他，那佛屍恐怕並非善類。