妙妙自然道，羽化何偏偏。
磅磅遭劫至，託體世無間。
民間有句俗語叫僧不問名，道不言壽，意思是出家為僧之後塵緣盡斷，而修道者也不過為了求一個長生不老羽化昇仙，和光同塵與時休。
羽化是上古時先賢們的說法，是指修行到一定境界的道者能夠蛻去凡胎，以神魂登天成仙。而後來天地斷絕，人間高手上不了天，天人下不來人間，這羽化卻成了道教高人們或壽終正寢，或遭劫離世的說法，取的就是羽化而登仙之意。
當然羽化歸羽化，不是說這人就真的變成羽毛，或是長了翅膀，該如何下葬還是得如何下葬，入土為安。
這也是傳統習俗了，上至貴族官員，下至黎民百姓，亦或三教九流都約定成俗，事死如事生，死者為大便是此了。
這一點道士也未能免俗。
不過與凡俗不同的是道士如無疑問都是坐化，當然在降妖除魔中遭劫的也不少，但只要保持屍身完整，便會對其進行安葬。
而對於安葬之法在道教上層道士間主要有兩種：一種稱之為“坐缸”，將屍身以坐姿放入一臺大缸之中，然後封缸後再進行安葬，之後壓墳，再以磚石建塔，立碑。此法與佛門高僧圓寂後行涅槃之法甚為相似，想必舍利塔也難出此類。
二是棺葬，除了坐姿改為躺屍，以棺材代替大缸以外，也是墳冢之上建塔立碑，以彰顯其道德。
這些都是道教中上層道士們的葬法，一般的小道士與普通俗眾並無二處。
梅道人隸屬道教旁支，其傳承的終南觀乃鬼神大術一脈，說不定在道塔之中都未曾收錄此術。
而梅道人似乎是此脈單傳，也不知道他們這一脈是否有什麼不同於尋常葬法之處，出於謹慎考慮，再加上洛不易一直在恢復傷勢，終於在梅道人死後的第七天才重回到了終南觀，為梅道人料理後事的同時取回自己的行禮。
洛不易拖著彷彿碎骨拼就而成的身體，與華凝一起在終南觀裡尋了半天，才在趕來一起處理梅道人後事的凌春秋的提點下找到了藏於神像之下的終南宗譜。
“由於所修鬼神大術的原因，終南觀一脈極為忌憚死後留下屍身，以免被鬼神或愚弄或報復，為禍人間！”華凝翻了翻宗譜，終於在其中一頁記載中找到了想要的資訊，替洛不易唸了出來。
凌春秋其實早就來過兩次了，只不過梅道人屍身被華凝以劍意凝結的寒冰所護，哪怕這幾日的天氣和熙溫暖，那塊冰也是經久不化，只好隔一天來一次，這才於今日等到了洛不易與華凝，聞言道：“如此只好集薪火以化之了。”
說著將目光投向洛不易，畢竟按照衣缽傳人的說法來看，被梅道人以鬼神大術託之的洛不易才有決定梅道人該如何安葬的權力。
“那就依凌大儒所言，將梅前輩火而化之吧！”聲音沙啞生澀，吐字緩慢，令人無法想象這話是出自一名十六七的少年之口，只怕說是個耄耋老翁都有人信。
華凝上前扶住因為說了幾句話而臉色變得潮紅一片的洛不易，心疼地拽了拽他袖子，拿袖子擦了擦他鬢邊的冷汗，這才顧得上對凌春秋說道：“凌夫子，不易有傷在身，我又是個女兒家，此番全賴凌夫子主持了！”
凌春秋點了點頭，說道：“於情於理，老夫當仁不讓！”
於是替洛不易將刀劍斜背在身後的華凝扯著病懨懨的洛不易坐在了院中，看著凌春秋忙前忙後。
“我沒事。”洛不易無力地翻了翻眼睛，用尚未結疤的左手輕拍了拍華凝的小手。
感受到手背傳來的異樣，華凝心中更是疼惜，面上卻是一紅。
如此，兩人不再言語，看著凌春秋忙上忙下，忙前忙後，忙個不停不休。
別以為將梅道人火葬就很簡單，以佛門高僧涅槃為例，需將四寸方木橫豎排列，間隔半尺，高起三尺以成井，往井內添以香草木屑，還得澆上香油以提高溫度，再往上面鋪上乾淨的草蓆，多鋪幾層後才會將肉身放上。
或許由於時間地點限制，凌春秋一時之間找不到上好的香木香料，但所需之物一樣不少地堆砌在了後院。
華凝手指微動，凍住梅道人的冰塊化作絲絲冰霜灑落一地，沒有傷到梅道人的屍身分毫。
洛不易見之微微一笑，心道華凝的劍道天賦如此之好，短短時日劍意已有翻天覆地變化，這般手段已然不弱於專修冰系法術的高手了，她才應該是開立劍道之人。
不過也幸好不是她，不然他為此遭受的一切怕是就要換她來擔。
梅道人身上的冰剛剛消失，便有凌春秋帶來的下人將之放到了草蓆之上。凌春秋拿起一火把將木井周圍的乾草引燃，然後將火把扔在棕油遍佈的草蓆之下，火勢瞬間燎起，讓人不由後退了幾步。
然後就見凌春秋不知從何處拿出一破舊鐵鍋，將之扣在地面，然後拿起堆木井剩餘的一根方木，“噹噹噹”地敲了起來。
“長風歸去兮，五香起；長風歸去兮，星火飛；醒有美酒醉，睡後遊人歸，長風歸去兮，何處尋……”
此時的凌春秋凌大儒哪裡還有青華書院三大儒之一的夫子氣派，綸巾早就因張羅上下而從頭上掉了下去，嶄新的儒衫也因幫忙搬運木柴棕油而沾滿了油汙，臉上汗水混著淚水與鼻涕流到一起，隨著敲擊鐵鍋的動作邊起伏邊掉在地上。