王炳在電話中聲稱：“霍總，方芳在今天夜裡8：44分跳樓自殺了，可能是因為她自知難逃法網咖，而阮興邦面對亡妻的屍體，口口聲聲喊阿彌陀佛，他向我稟明，要我們不要再監視他了，他說想出家當和尚。”
景遇聽到電話的內容，從霍雲霆手中搶過手機，向王炳回話：“他想出家是好事，就讓他去佛門終生懺悔吧，對於他來說，未嘗不是一種解脫，他至少可以避免每天夢想失去的權力重新回來，你和你的手下沒必要監視他了。”
當景遇放下電話時，霍雲霆說：“你後孃方芳已死，你父親將出家為僧，兩曲悲劇已落下帷幕，你父親罪不致死，等他出家為僧後，我們要不要去看看他？”
景遇說：“他一生被貪慾所害，我希望他最好明天就去寺院落髮為僧，我們後天就去看他，祝福他安心修行，以淡泊立身，直到終老，再也別夢想榮華富貴了。”
這種實體，但又害怕佛門戒律，所以就在偷窺和躲藏之間徘徊，表現出自相矛盾的一面。”
霍雲霆說：“你說得對，他們害怕的不是醜，而是美，準確地說，他們害怕美女，尤其是你這樣的大美人，在我和你剛剛隱婚的時候，你以為我和甜甜好上了，一氣之下到情空寺出家，結果情空寺的情空先生迷上了你，最終瘋瘋癲癲，一命嗚呼，現在這些僧人還記得你，害怕像情空先生一樣被你迷死，故而對你避之不及。”
景遇說：“降身外魔易，降心中魔難，這些僧人沒有降伏心魔，所以才會恐懼，修行人必須心無掛礙，才沒有恐怖，遠離顛倒夢想，才能成就涅盤。”
霍雲霆說：“總之，這些僧人修行不到家，心有掛礙，故生恐怖，心有顛倒夢想，所以既想親近美色，又害怕美色，身心狼狽，不成體統。”
一路說笑著，兩人不知不覺到了地藏殿，看見一老和尚披著袈裟，站在一男一女身後，那男人突然轉過身來，一把揪住老和尚，大叫：“先生，你狗養的老不為尊，我和我媳婦在拜佛，你老是偷窺我媳婦，我打死你。”
他一耳光向先生扇去，手掌在半空中卻被霍雲霆抓住了。
霍雲霆對那男人說：“佛門禁地，禁打禁殺，禁怒禁罵。”
那男人用手指著先生，說：“佛門禁不禁色？這老東西是先生，竟然偷窺我媳婦。”
霍雲霆說：“色即是空，空即是色，有什麼好偷窺的？你就別胡攪蠻纏了。”
那男人恨恨地拉著他的媳婦走了。
霍雲霆等那男人和他的媳婦消失了，就向先生一拜，說：“你就是情空寺先生？”
說起情空寺的先生，倒不止眼前的一位。
當初，甜甜從M國來江海市找霍雲霆，強行要嫁給他，霍雲霆不同意，甜甜撒嬌玩酷扮潑，跑到情空寺假裝出家當尼姑，結果前任先生被甜甜迷瘋了。
前任先生瘋癲以後，現在的先生繼任，法號一休。
一休先生向霍雲霆還了一禮，說：“貧僧正是本寺先生，法號一休。”
霍雲霆問：“一休先生，敢問一休二字包含了什麼妙理？”
一休先生說：“一休者，一切皆休也。世人都曉神仙好, 唯有功名忘不了，古今將相在何方？荒冢一堆草沒了! 世人都曉神仙好, 只有金銀忘不了，終朝只恨聚無多, 等到多時眼閉了! 世上都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了，了就是休，休就是了，功名金銀美娘皆可休。”
霍雲霆說了一句日本話：“花姑娘大大地休了，人種豈不也就跟著完了？”
一休先生說：“了就是好，好就是了，該了則了，沒有什麼不可以一了百了。”
一休先生講完故事，意猶未盡，繼續反對不休主義，提倡自己的一休主義，說：“不休就是執念，乃眾生之業障，最終會化為業火，焚已焚人，日本的徦和尚不休先生與盲女放縱渴望就是鐵證，色即是空，空即是休，人生的最高境界就是一字：休。”
霍雲霆聽了，大加稱讚，說：“你用故事形象化地批判了不休主義的危害，透過循循善誘法，提出了你的一休主義，修行到一切皆休的境界就達到了頂點。”
一休先生聽了，深以為然，不過，他有些奇怪，自己談禪論道半天，還不明白眼前兩人的來意，便試探著問霍雲霆：“施主所來何事？”
景遇站到了一休先生面前，指著霍雲霆，告訴一休先生：“這位是我的先生，我們來找貴寺的阮興邦，他才出家不久，希望先生帶我們去見他。”
一休先生說：“他現在法號萬空，出家人心中無家，他未必肯見你們。”
景遇說：“你帶我們去見一見他，他若不肯見我們，那就算了，我們也好打道回府。”
一休先生只好在前面帶路，景遇和霍雲霆尾隨著他，一起繞過地藏殿，走近一間禪房，一休先生將門推開一條縫。
景遇從門縫裡一看，她的父親阮興邦正坐在蒲團上，他已剃度，光亮的頭映出一尊佛像的金光，他穿著青色西裝，左手拿著一隻木魚，右手執木槌，敲得木魚咚咚響，一邊敲木魚，一邊唸咒：“不取於相，如如不動，何以故，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”